中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或...
益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。...
巽上 乾下 “小畜”，亨。密云不雨，自我西郊。 《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”。 谓六四也。六四之谓小矣，五阳皆为六四之所畜，是以大而畜于小也。 健而巽，刚中而志行，乃亨。 未畜而亨，则“巽”之所以畜“乾”者，顺之而已。 “密云不雨”，尚往也；“自我西郊”，施未行也。 “乾”之为物，难乎其畜之者也。畜之非其人，则“乾”不为之用。虽不为之用而眷眷...
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉...
...贞吉。利涉大川。 彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。 初九：需于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，...
译文 大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。 初九：有危险，有利于祭祀神鬼。 九二：车上的车轮脱掉了。 九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。 六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。 六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。 上九：得到上天的福枯，大吉大利。 注释 ①大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积...
... 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。...
《小畜》 小畜:小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
《小畜》 小畜:小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
《小畜》 1、小畜:小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 彖传:小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象传:风行天上，小畜；君子以懿文德。 2、小畜:初九：复自道，何其咎，吉。 象传:复自道，其义吉也。 3、小畜:九二：牵复，吉。 象传:牵复在中，亦不自失也。 4、小畜:九三：舆说辐，夫妻反目。 象传:...
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