《随》 1、随:随：元亨利贞，无咎。 彖传:随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！ 象传:泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 2、随:初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象传:官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 3、随:六二：系小子，失丈夫。 象传:系小子，弗兼与也。 4、随:六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象传:系...
...：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。 上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。 夬卦终
《随》 随:随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
《随》 随:随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
...上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，...
...曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。 上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。 噬嗑卦终
...终否，故受之以《同人》(6)。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随(7)，故受之以《随》。以喜随人者，必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。有事而后可大(8)，故受之以《临》。临者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》(9)。嗑者，合也。物不可以苟合而已...
黄肉随 ，病名。 疫病 的一种。见《 伤寒总病论 》卷五。《 三因极一病证方论 .叙疫论》：“病者 头重 ，颈直，皮肉强痹，或蕴而 结核 ，起于喉颈之侧，布 热毒 于 皮肤 分肉 之中，上散入 发际 ，下贯颞颧，隐隐而热，不相断离，病名黄肉随”。“其病从太阳阳明相格， 寒湿 不调， 关节 格滞。”
...斯经典。见有读诵书持经者。轻贱憎嫉而怀结恨。此人罪报汝今复听。其人命终入阿鼻狱。具足一劫。劫尽更生。如是展转至无数劫。从地狱出当堕畜生。于无数劫生辄聋哑诸根不具。 告舍利弗。谤斯经者。若说其罪穷劫不尽。 颂曰。 教传三藏慈训八因含情普洽机悟玄津威阳夏烈温柔晞春枯槁日久光涧爽神卷即纳福舒即慧申思之不已惟益惟新实称慈父巧号能仁周孔老教孰与陶均 法苑珠林 卷第十七
脉度第十七原文/注释对照 【原文】 黄帝 日愿闻 脉度 。 岐伯 答日手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺合三丈九尺。跻脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。 督脉 、 任脉...
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