病患五脏已夺。神明不守。声嘶者死。病患循衣缝胆言者不治。 病患阴阳俱绝。掣衣撮空。妄言者死。病患妄语错乱及不能语者。不治。热病者可治。 病患阴阳俱绝。 失音 不能小言者。三日半死。病患两目 有黄色起者。其病方愈。 病患面黄目青者不死。青如草兹者死。病患面赤目黄者不死。赤如 者死。 病患面黄目白者不死。白如枯骨者死。病患面黄目黑者不死。黑如煤者死。 病患面目俱
病患五脏已夺。神明不守。声嘶者死。病患循衣缝胆言者不治。 病患阴阳俱绝。掣衣撮空。妄言者死。病患妄语错乱及不能语者。不治。热病者可治。 病患阴阳俱绝。 失音 不能小言者。三日半死。病患两目 有黄色起者。其病方愈。 病患面黄目青者不死。青如草兹者死。病患面赤目黄者不死。赤如 者死。 病患面黄目白者不死。白如枯骨者死。病患面黄目黑者不死。黑如煤者死。 病患面目俱
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系，水交驰之状，如悬石之落。出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，伺候交射，不可知也。脉病患不病，脉来如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其来既绝而止，时时复起，而不相连属也。雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也）。 又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死（脉弹人手如 黍米 也）脉来如弹石，去如解索者，死。（弹石者，辟辟急...
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
病患五脏已夺。神明不守。声嘶者死。病患循衣缝胆言者不治。 病患阴阳俱绝。掣衣撮空。妄言者死。病患妄语错乱及不能语者。不治。热病者可治。 病患阴阳俱绝。 失音 不能小言者。三日半死。病患两目 有黄色起者。其病方愈。 病患面黄目青者不死。青如草兹者死。病患面赤目黄者不死。赤如 者死。 病患面黄目白者不死。白如枯骨者死。病患面黄目黑者不死。黑如煤者死。 病患面目俱
扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系，水交驰之状，如悬石之落。出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，伺候交射，不可知也。脉病患不病，脉来如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其来既绝而止，时时复起，而不相连属也。雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也）。 又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死（脉弹人手如 黍米 也）脉来如弹石，去如解索者，死。（弹石者，辟辟急...
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
诊断学著作。见《隋书·经籍志》。一卷。旧题东汉·华佗撰。已佚。王叔和《 脉经 》曾引华佗“察声色要诀”，其内容或系此书的组成部分。
诊断学著作。见《隋书·经籍志》。一卷。旧题东汉·华佗撰。已佚。王叔和《 脉经 》曾引华佗“察声色要诀”，其内容或系此书的组成部分。
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