□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 自从西晋皇甫谧《 神农本草经 》辑录本之内容出现了大同小异的缘故。
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 根据目前能检阅到的文献，《 神农本草经 》）应与《素问》同类，但后人更修饰之耳。”“魏晋以来，吴普、李当之等更复损益，或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混糅，冷热舛错，草石不分，虫树无辨”以及“三品三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”的立场可知，该书载药365味之数由此确定。
《神农本草经读》 ，药学著作。简称《本草经读》。四卷。清. 陈念祖 撰。刊于1803年。本书辑录《 本经 》药物100余种，分上、中、下 三品 。并附录《本经》以外的药品46种，分别作注文诠释。除作者本人的注语之外，包括了《本草崇原》及《本草经解》的内容。现有多种近代刊本。 参看 《神农本草经读》全文和txt格式电子书下载
《神农本草经百种录》 ，药学著作。一卷。清. 徐大椿 撰。刊于1736年。本书选辑《 神农本草经 》中主要药物100种，结合临床加以简要的注释。现有《 徐灵胎医学全书 》等刊本。 参看 《神农本草经百种录》全文和txt格式电子书下载
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 《 中药学 知识与“神农”挂钩的理由之一。加之人类为了生存，要与饥饿、要与疾病作斗争，这都与本草无法分开。植物类食物绝大多数都是药、食两用的，古人在将炎帝与农业联系，以及对本草类药物深刻认识的同时，也就自然而然地将药物、本草与其联系并托附于他。因此，西汉陆贾就持这一观点，认为上古时代，“民人食肉饮血，衣皮毛，...
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《 神农本草 》三卷，所传白字书。见《大观本草》。按嘉佑补注序云，所谓 神农 本经 者，以朱字《名医》因神农旧条，而有增补者；以墨字间于朱字。开宝复位序云，旧经三卷，世所流传，《名医》别录，互为编纂，至梁贞白先生陶弘景，乃以别录参其本经，朱墨杂书，时谓明白。据此则宋所传黑白字书，实陶弘景手书之本，自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、 扁鹊 ，各有成书，魏《吴普...
《记》曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：三世者，一曰《黄帝 针灸 》，二曰《 神农本草 》，三曰素女脉诀。康成《周礼》注，亦曰： 五药 ，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎 神农 子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪《...
儒者不必以医名。而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也而实儒也。世之言医者，必首推 神农 ，然使神农非与 太乙 游，则其传不正，非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广，非以土地所生万千类，验其能治与否，则其业不神，传不正，识不广。业不神，难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属，历试之，亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与。吾故...
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