经筋_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

....阳急则反折.阴急.则俯不伸. 刺者刺寒急也.热则筋纵不收.无用燔针.名曰季冬痹也.足之阳明手之太阳.筋急则口目为 . 急不能卒视.治皆如上方也. 十二排直起直落.不提不束.此种文格内经独多.其摩绘曲折之妙.与经脉同.而彼以雄阔胜此以坚朴胜.筋病起于寒热.成于燥湿.其见证则拘急缓纵支.转痿痛.俯仰屈伸而以痫痉.偏废口 . 急为重也.篇中多有错脱处.宜细考之.

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邪气脏腑病形第四(法时)_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问于岐伯曰.邪气之中人也奈何.岐伯答曰.邪气之中人高也.黄帝曰.高下有度乎.岐伯曰.身半以上者邪中之也.身半以下者湿中之也.故曰.邪之中人也.无有常中于阴则溜于腑中于阳则溜于经.黄帝曰.阴之与阳也.异名同类.上下相会.经络之相贯.如环无端.邪之中人.或中于阴.或中于阳.上下左右.无有恒常.其故何也.岐伯曰.诸阳之会皆在于面.邪之中人也.方乘虚时.及新用力

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九针十二原第一(法天)_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问于岐伯曰.余子万民.养百姓.而收租税.余哀其不给.而属有疾病. (略顿) 余欲勿使被毒药.无用砭石.欲以微针通其经脉.调其血气.营其逆顺出入之会令.可传于后世.必明为之法.令终而不灭.久而不绝.易用难忘为之经纪.异其章.别其表里.为之终始.令各有形.先立针经.愿闻其情. (以上第一节总冒全篇) 岐伯答曰.臣请推而次之.令有纲纪.始于一终于九焉.请言其道

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《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

《黄帝内经太素》在线阅读 作者: 杨上善 来源: 中医宝典 《黄帝内经太素》是早期分类编纂、研究、注解《黄帝内经》的语译本。隋朝,杨上善撰。原书30卷,今国内只存23卷残本。此书是《黄帝内经》早期传本之一,包括《素问》、《针经》(即《灵枢》)两部分内容。杨氏据其内容性质之异同,各归其属,分为摄生、阴阳、人合、脏腑、经脉、腧穴、营卫气、身度、诊候、证候、设方、...

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本输第二(法地)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...诸合.余如春法.冬取诸井诸 之分.欲深而留之.此四时之序.气之所处.病之所舍.藏之所宜也.转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也. 内经此等文本直是天造地设.其广大博浓直是天无不覆地无不载.非三代上不能作.非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处.再总观其大处雄处.略无变化却无处不变化.如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也.又如青天无...

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《黄帝内经在线阅读_【中医宝典】

(包括《 黄帝 内经》: 《素问》 、 《灵枢经》 二书)(公元前 722 ~前 221 年? )共十八卷。 是现存最早的中医理论著作,是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结。 《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第...

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题辞_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...交罗君淡生.即今之东逸也.探所得细绎胸中经史衮衮可听.旁及古文本学.皆可法知其非常人.未几陵谷变迁.隐见于烟雨蓬茨之下.名可得闻.迹不可得见.如是者三十年.君之读书乐道.视壮年又何如.而内经博议诸书出矣.人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦.所重岂在区区.余曰.儒之无用者如彼.有用者又如此.百岁而后.其欲尚有东逸者.非博议诸书.又焉足千古哉. 友弟石年赵汝揆拜书.

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脉原_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...朝于肺.肺统行之.故曰气口成寸.以决死生.决死生者.以气口能显胃气形藏真.占四时度六部.有诸中者.必形诸外.而无差忒.此脉之所以为人之神也.内经论脉必自下而上推.始于季胁.以次附上.定其部位.自肘中曲池.量至神门.得一尺为尺.自尺至寸.得一寸为寸.其诊先尺后寸.先阴后阳者.以人身阴阳.皆起于足下.五脏之气.会于章门.章门在季胁之次.脉从三阴起足三阳而上之.先...

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序_《内经知要》在线阅读_【中医宝典】

...扪心惝恍,务必旁通一贯,由亲亲而兼及于仁民耶,余久遭老懒,自丙子岁后,竟作退院老僧,绝口不谈此道矣。一日偶然忆及云间李念莪先生所辑诸书,惟《内经知要》比余向日所辑《医经原旨》,尤觉近人。以其仅得上下两卷,至简至要,方便时师之不及。用功于鸡声灯影者,亦可以稍有准则于其胸中也。叩之书贾,佥云其板已没久矣,遂嗾余为之重刊。惜乎书可补读,理可渐明,其如笼中药物,悉非...

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阴阳_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...阳者.欲如运枢.运枢者.开 和调而不凝滞也.若起居如惊.则自致烦扰.而神气乃浮矣.浮则神内散而出.邪外伺而入.于是有因寒因湿因暑因气之外感.内经先举此四端.而一切外感六淫之邪俱可知也.因于寒者.则为病热.故体若燔炭.必汗以散之.是以外感风寒.必以发表为第一义.盖以风寒之入.始于牢持卫气而不得散.若不发其汗.势且从而犯内也.因暑则别.人伤火热之邪矣.火热入则直...

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