...’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；《周礼小胥》云：“卿大夫判县，士特县。”《曲礼》云“大夫无故不彻县，士无故不彻琴瑟”，孔颖达疏以为不命之士，若命士，则特县。若然，士大夫之乐亦...
...渴，为烦满。 动为痛，为惊，为挛，为泄，为恐。 虚为寒，为虚，为脚弱，为食不消化，为伤暑。 促，经并无文。 释曰∶其促有五∶一曰气，二曰血，三曰饮，四曰食，五曰痰。但脏热则 脉数 ，以气血 痰饮 留滞不行则止促，止促非恶脉也。 结为痰，为饮，为血，为积，为气。 释曰∶气寒 脉缓 则为结，数则为促，虽缓数不同，结亦当如 促脉 分别可也。 散，经无文。 释曰∶六...
夫脏腑合手足三阴三阳为十二经，各有所主，故为十二官。心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉；肝者，将军之官，谋虑出焉；脾者，谏议之官，公正出焉；肾者，作强之官，伎巧出焉；胆者，中正之官，决断出焉；膻中者，臣使之官，喜乐出焉；小肠者，受盛之官；化物出焉；大肠者，传送之官，变化出焉；胃者，仓廪之官， 五味 出焉；三焦者，决渎之官，水道出焉；膀胱者，州...
凡学医，必识五科七事。五科者，脉病证治，及其所因；七事者，所因复分为三。故因脉以识病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者，非也。究明三因，内外不滥，参同脉证，尽善尽美。 凡学脉，须先识七表八里九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉...
东坡叙云∶昔尝观《 千金方 》三建散于病无所不治，而孙思邈着论，以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知。今予所得 圣散子 ，殆此类也。自古论病，唯 伤寒 至为危急，表里虚实，日数证候，应汗应下之法，差之毫厘，辄至不救。而用 圣散子 者，一切不问，阴阳二感，男女相易，状至危笃者，连饮数剂，则汗出气通，饮食渐进...
...，色稍黑，四边微赤，多痒，忌食麻子，及麻衣，并入麻田中行。二曰石疔，皮肉相连，色乌黑如 黑豆 ，甚硬，刺之不入肉，阴阴微疼，忌瓦砾砖石之属。三曰雄疔， 头黑 ，四畔仰，疮 浆起，有水出，色黄，大如钱孔，忌房事。四曰雌疔，疮头稍黄，向里亦似灸疮，四畔 浆起，如钱孔，心凹，色赤，忌房事。五曰火疔，状如汤火烧灼，疮头黑 ，四边有 浆起，如赤 粟米 ，忌火灸烁。六曰...
...。 《经》云∶切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，可以参决死生之分。 释曰∶切脉动静者，以脉之潮会，必归于寸口。三部诊之，左关前一分为人迎，以候六淫，为外所因；右关前一分为气口，以候七情，为内所因；推其所自，用背经常，为不内外因。三因虽分，犹乃未备，是以前哲类分二十四字，所谓七表八里九道。七表者，浮芤滑实弦紧洪；八里者，微沉缓涩迟...
...是女性生殖器。这古语至今还留存在广东，读若Ｔｉｕ。故Ｔｉｕｈｅｉ二字，当写作“州戏”，名词在前，动词在后的。我不记得他后来可曾将此说记在《新方言》里，但由今观之，则“州”乃动词，非名词也。 至于我说无甚可以攻击之处的话，那可的确是虚言。其实是，那时我于广州无爱憎，因而也就无欣戚，无褒贬。我抱着梦幻而来，一遇实际，便被从梦境放逐了，不过剩下些索漠。我觉得广州究...
治气郁发衄无比神方。 黄 （六钱） 赤茯苓 白芍药 （各三钱） 当归 生干地黄 阿胶 (炙，各三钱） 上为细末。煎黄 汤调下二钱匕，未知再作。
治心气不行，郁生涎饮，聚结不散，心下痞硬，肠中沥沥有声，食入即吐。 半夏 （二两，汤洗十次完用) 人参 （三钱三字，切） 上分四服。每服水三盏，蜜二钱重，和水扬令匀，入药煎至六分，去滓温服。一法有 生姜 七片。治法曰∶呕家先渴，今反不渴者，以心下有支饮故也。治属支饮。 茯苓泽泻汤 治同前。(方见 霍乱 门）
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