中书舍人杜牧字牧之 黄州刺史谢上表 臣某言。臣奉某月日来旨，自某官授臣黄州刺史，以某月日到任上讫。诚惶诚恐，顿首顿首。臣某自出身已来，任职使府，虽有官业，不亲治人。及登朝二任，皆参台阁，优游无事，止奉朝谒。今者蒙恩擢授刺史，专断刑罚，施行诏条，政之善恶，唯臣所系。素不更练，兼之昧愚，一自到任，忧惕不胜，动作举止，唯恐罪悔。 伏以黄州在大江之侧，云梦泽南，古有
中书舍人杜牧字牧之 李讷除浙东观察使兼御史大夫制 来。仲尼以举贤才则理，大禹以能官人则安。况西界浙河，东奄左海，机杼耕稼，提封七州，其间茧税鱼盐，衣食半天下，不有可仗，岂宜委之。正议大夫、使持节华州诸军事、守华州刺史、兼御史中丞、充潼关防御镇国军等使、上柱国、陇西县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋李讷，温良恭俭，齐庄中正，实以君子之德，华以才人之辞。扬历清显，
杜牧字牧之 高骈除祭酒兼侍御史依前充职右神策军兵马使制 来。右神策军右厢兵马使兼押衙、银青光禄大夫、检校国子祭酒、前灵州大都督府左司马、殿中侍御史、上柱国高骈，禁旅典兵，为吾爪士，言念付禄，未称输劳。外之王官，帖以宪秩，可曰荣遇，无忘尽瘁。可检校国子祭酒、兼濮王府司马、侍御史，余如故。 忠武军都押衙检校太子宾客王仲玄等加官制 来。忠武军节度右都押衙、银青光禄
中书舍人杜牧字牧之 上周相公书 某再拜。伏以大儒在位，而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴乱者，未有暴乱不止而能活生人、定国家者，自生人已来，可以屈指而数也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《诗·大雅·维清》，奏《象舞》之篇，曰：“维清缉熙，文王之典。迄用有成，维周之祯。”《象》者，象武王伐纣刺伐之法，此乃文王受命，受设王专征之命也。七年五伐，留战阵刺伐之法，遗之
中书舍人杜牧字牧之 王钊除皇城留守制 来。银青光禄大夫、检校刑部 尚书 、前兼左金吾卫大将军、御史大夫、充左街使、太原郡开国公、食邑二千户王钊。常侍文陛，召见武台，愿以五千，独当一队，思长策久安之术，避必战敢死之虏，颇嗤免胄，独能全师。洎繁缨趋朝，执金入侍，夷险一贯，忠劳两兼，子尾之疾虽平，郄克之步尚蹇。官崇环卫，职实司武，入座副相，不失旧荣，且务优安，勉于
杜牧字牧之 黄州准赦祭百神文 会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政楼，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号于皇帝。受册礼毕，御丹凤楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神祗有益于人者，可抽常所上赋以备具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。 黄帝嗣帝，天饰天付，前壬申
杜牧字牧之 上李司徒相公论用兵书 伏睹明诏诛山东不受命者，庙堂之上，事在相公。虽樽俎之谋，筭昼已定，而贱末之士，芻荛敢陈。伏希舍其狂愚，一赐听览。 某大和二年为校书郎，曾诣淮西将军董重质，诘其以三州之众，四岁不破之由。重质自夸勇敢多筭之外，复言其不破之由，是征兵太杂耳。遍征诸道兵士，上不过五千人，下不至千人。既不能自成一军，事须帖附地主，名为客军。每有战阵，
杜牧字牧之 上宣州崔大夫书 某再拜。阁下以德行文章，有位于明时，如望江、汉，见其去之沓天，洸汪澶漫，不知其所为终始也。复自开幕府已来，辟取当时之名士，礼接待遇，各尽其意，后进洁洁以节业自持者，无不愿受阁下回首一顾，舒气快意，自以满足。今藩镇之贵，土地兵甲，生杀与夺，在一出口，终日矜高，与门下后进之士，搉得失去就于分寸铢黍间，多是其人也。独阁下不自矜高，不设堑
我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的“马虎子”应作“麻胡子”，是指麻叔谋，而且以他为胡人。现在知道是错了，“胡”应作“祜”，是叔谋之名，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。原文如次：－－ 俗怖婴儿曰：麻胡来！不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰：麻祜来！稚童
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有
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