手阳明大肠脉 ．起大指次指之端．出合谷．行曲池上肩贯颊夹鼻孔下齿．入络肺下膈属大肠． 大肠是肺之腑．故大肠经脉．亦与肺经．相为表里．肺脉起大指内侧．大肠经亦起于大指之端．而其支又起于次指之端者．以见同源异流之义耳．合谷俗名斧口．皆肺脉交会之所也．三阴经行肘内．三阳经行肘外．手阳明经．由合谷上行．至曲池．上肩．贯颊．挟鼻孔鼻孔者．肺之窍也．大肠者．肺之腑也．肺
世谓女子之经血．为 天癸 ．非也内经明言男子亦有天癸．而注内经者．又不能实指为何物．王冰旧注．知其所至之地而于天癸．究未明言．吾尝细考经文．参证西法．旁及丹经别录．于 阴阳水 火血气数端．颇能分析．因详注之．又此章元微．西洋医法所不能知．故西人于女子之 经水 ．男子之精气．皆不能洞悉源委． 女子二七．而天癸至． 七为阳数．八为阴数．离为女．坎为男．皆阴阳互换
十二经．正经也．又有八脉．名为奇经．兹不具论．而单论此四脉者．盖阳维阳 ．两脉附于太阳经行．身之背．以太阳统治之矣．阴维阳 两脉．行身之前．附于太阴．以太阴统治之矣．惟此四脉．主治有别不能赅于十二经中故另详之西医画脉管．枝分派别．可谓详矣．然论络不归于经．论经不归于脏腑．譬之有千军而无一将．则亦无所统属矣．至于奇经八脉．中国且久不讲．何怪西医不知耶． 冲脉起
中西医汇通派 ，近代医学流派，简称汇通派。19世纪中叶以后，西方医学大量传入我国。在这种形势下，一部分 中医 或则以西医的 解剖学 、 生理学 等知识印证中医的古典医理；或则以中医的有关理论印证西医的某些知识，这种思路和做法比起全盘否定中医药的民族虚无主义和尊经泥古、拒绝接受包括西方医学在内的新知识的因循守旧思想是一个进步。但是在旧中国，汇通中西医的工作，由...
中西医汇通派 ，近代医学流派，简称汇通派。19世纪中叶以后，西方医学大量传入我国。在这种形势下，一部分 中医 或则以西医的 解剖学 、 生理学 等知识印证中医的古典医理；或则以中医的有关理论印证西医的某些知识，这种思路和做法比起全盘否定中医药的民族虚无主义和尊经泥古、拒绝接受包括西方医学在内的新知识的因循守旧思想是一个进步。但是在旧中国，汇通中西医的工作，由...
中西医汇通派 ，近代医学流派，简称汇通派。19世纪中叶以后，西方医学大量传入我国。在这种形势下，一部分 中医 或则以西医的 解剖学 、 生理学 等知识印证中医的古典医理；或则以中医的有关理论印证西医的某些知识，这种思路和做法比起全盘否定中医药的民族虚无主义和尊经泥古、拒绝接受包括西方医学在内的新知识的因循守旧思想是一个进步。但是在旧中国，汇通中西医的工作，由...
丛书名。清·唐宗海撰。刊于1892年。包括《 中西汇通医经精义 》、《 金匮要略浅注 补正》、《 伤寒论 浅注补主》、《 血证论 》、《 本草问答 》。这是较早试图汇通中西医学的论着。现存多种石印本及铅印本。
丛书名。清·唐宗海撰。刊于1892年。包括《 中西汇通医经精义 》、《 金匮要略浅注 补正》、《 伤寒论 浅注补主》、《 血证论 》、《 本草问答 》。这是较早试图汇通中西医学的论着。现存多种石印本及铅印本。
中西医学比较研究 近代由于西医传播， 中西医 接触日益增多，一些 医家 试图通过“比较”的方法，分析两种医学的长短异同，以求正确对待两种不同的医学体系。早期对中西医学进行比较的医学家有 王学权 、 王孟英 、 陈定泰 、 罗定昌 、 合信 等。 陈定泰(约19世纪)在他所著《 医谈传真 》（1844）一书中，将 王清任 《 医林改错 》中的“ 脏腑 图”与西...
#e# 一些思想开明人士，始终希望中西两种医学能够结合起来，相互取长补短，这听起来当然是个很好的想法，但几十年的经验告诉我们，想要结合不是一件容易的事，一定要找到新的更加合理的契合点才行，不然结果只能是事与愿违欲速不达。 可这个契合点究竟在哪里呢？窃以为西医对解剖细节与微观结构的探索，可以作为对 中药学 所取代了。 结合的结果竟然是以中医统领西医，这恐怕是科...
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