...宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚着于皮，固于内，始为子母各当，否则筋坚无助，比如植物无土培养，岂曰全功也哉？！ 般刺密谛曰∶此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜腔中物也！筋膜骨外物也。筋则联系肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋，肉与膜较，膜劲于肉，膜居肉之内，骨之外，包骨衬肉之物也。其状若此，...
...运，惟积气时亦兼用。亦遇有病时，即患处如法运之，最为神妙。 又用按摩操腹法、先运后卧、先卧后运俱可。但运前睡法与运后睡法，总须于前卧身图中择一势睡之，方保无患。 却病延年法，操揉按摩图。 第一图 （图） 以两手中三指按心窝，由左顺揉团转二十一次。 第二图 （图） 以两手中三指，由心窝顺揉而下，且揉且走，揉至脐下高骨为度。 第三图 （图） 以两手中三指，由高骨...
按坐功图式，以两足背交叠两腿上为天盘，一名双打。膝腿未熟者，单打膝亦可，单打膝皆不能，暂作地盘，以两足按下交叠盘坐，久之可以一足抵腿缝，一足翻驾腿上，作单打膝，俟腿渐熟，缓缓再将抵腿之足，仍翻驾腿上，作双打膝，以成天盘，斯合坐势，然不可勉强，循序渐进，万无不上兜率天者。 1．握固思神势。此势将左脚掌驾右腿上，右脚掌驾左腿上，左阳掌平胸，右手握固放左掌上，竖起...
...极趣极，心经所谓，色不意空，空不异色，色即是空，空即是色者，即此境界也。学道之人，平时细心体之，临时一心向之，过时又回心审之，日久功深，不特易筋换骨，即伐毛洗髓，亦无难亦。 1．定气和神势。此势与坐身图中握固思神势同，但气穴要使之微闭，则气始定。 神光要使之内敛，则神始和，一呼一吸，吸降呼升，三呼三吸，缓作下势。 定气和神势图 （图） 2．旋转日月势。此势立...
... 成患，谁任其咎？今得此揉法，积可立消，病永不生，真起死回生之术，宜其为养形之法矣。予六十余年之积，亦云多矣，竭数月之工已获大效，年余之后，一洗而净，可不谓之神速乎？不知我独如此，或人人皆可如此。茫茫天壤，前无古人，后无来者，孰从而就正之哉？于其完也，书此一册，交子侄等，留以咨访，亦有同予者否，乞其鉴定焉。或有同志自修，仿为以保其身，亦可匡予之不逮然。譬若掘...
...默生类也。坐此成疾，反言出病，逼成幻境，诡言神通，是皆自误误人之类。若作五禽鹿鹤龟蛇等图，坐八锦，行八锦，立八锦，海字劲，十二大劲等功，虽属易筋摘出之法，而或未得真传，调息不匀，致使水不济火，火不济水，道虽正而法不当，亦无益有损，又如齐立静坐，自谓出于神传，待坐立多时，使其自然静极而动，动极而静，是窃洗髓而未得其要也。虽无大坏，亦难见功，意想神驰，又恐入魔，...
...。祖孙父子相授受，不啻三折肱矣。其间大小方脉，多所研究，而尤于幼科为专门。纶潜心觅古，凝志探今，备考先贤之论，附察有验之方，积以岁月，汇成斯帙。一曰痘痧心法；一曰婴童类萃；续以外科经验诸方，总名曰王氏家抄。遇病则按症寻方，审候则随宜投剂，傥亦火传之遗旨乎 不揣愚陋，悉授梓人，以公吾党，为幼儿三指之助。俟高明复加删斥正，未必无小补云。 天启二年菊月怡冈王大纶跋
如是我闻时，佛告须菩提，易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚习功课毕，将息临卧具。大众成鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今昔，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三身未皈一。默观法界中，四生三有备。...
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