伤寒 结胸 者，今人不分曾下与未下，便呼为结胸，便与枳桔汤，反成真结胸者有之。殊不知乃因下早而成，未经下者，非结胸也，乃表邪传至胸中，未入于腑者，虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，只消小 柴胡 加枳、桔以治其闷。如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，莫与俗人言之耳。若因下早而成者，方可用 陷胸汤 ，分浅深从缓而治之，不宜太峻，此乃清道至高之...
按 伤寒 断无日传一经之理．仲景既无明文．其说始于误解经义．素问热论篇云．伤寒一日．巨阳受之．故头项痛．腰背强．二日阳明受之．故身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．三日少阳受之．故胸胁痛而 耳聋 ．此言三阳受邪发病之期．有浅深先后之次序．非谓传经之日期也．故下文云．七日巨阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热少愈．九日少阳病衰．耳聋微闻．此言病之向愈．大约以七日...
仆少多疾病．薄弱无能．遂究心于医．以求卫生之道．无如质性鲁愚．医理深奥．会将仲景 伤寒 ．反复研求．不得其旨．用旁索诸家之书．以求其理．惟准绳汇集诸贤之大成．非操明敏之资． 不能溯流穷源．余皆独抒所见．别开径窦．不无与圣训相悖谬．徒滋心中之蛊惑．迨观方中行之条辨． 喻嘉言之尚论．虽彼此互异．均可谓独出新裁．发明古训．至扫叔和之伪．明仲景之真．不使鱼目溷珠． ...
伤寒 结胸 者，今人不分曾下与未下，便呼为结胸，便与枳桔汤，反成真结胸者有之。殊不知乃因下早而成，未经下者，非结胸也，乃表邪传至胸中，未入于腑者，虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，只消小 柴胡 加枳、桔以治其闷。如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，莫与俗人言之耳。若因下早而成者，方可用 陷胸汤 ，分浅深从缓而治之，不宜太峻，此乃清道至高之...
...看．察色分经兼手足．营卫表里辨何难． 邵评∶白苔主表．黄苔主里．足经之邪．分表里治之．白苔主卫．绛苔主营．手经之邪．分心营肺卫治之． 凡诊 伤寒 ．当先察舌之形色．分别足经手经．卫分营分．在表在里．再参脉症施治．无不获效．若拘定足六经治病．非但无效．且病亦鲜有合六经者．伤寒兼六气言．故曰六淫感症． 邵评∶伤寒邪在足经．故从足六经分表里而施治．温热暑疫．邪入手...
...疾痼而不求治．则着灵枢素问内经诸书以垂世．后人宗之．代有名医．各有着论．随时施治．无非救世之苦心．然而病情多端．其变幻叵测而速于死者．莫如 伤寒 一症．药一误投． 病不可挽．诸名家述伤寒略而不周．惟张仲景先生定一百一十三方．治分六经．可谓该之．后学误以类伤寒作正伤寒治．而不分手足．无怪乎病之浅者深．深者危．危者莫救．浙西吴坤安先生．亲炙吴中叶天士薛生白两先生...
伤寒 病发于阴．下之太早．则成痞硬．病发于阳．下之太早．则成 结胸 ．均为表邪．乘虚入里而成．硬满．按之不痛者为痞满．属虚邪．硬满．按之大痛者为结胸．实邪也． 因热入有浅深．故结胸分大小．从心下至小腹．硬满而痛不可按者．为大结胸．其脉沉紧．其症但头汗出．项强如痉．此由太阳失表而误下．邪入胃中．与不得化汗之 水气 相结而成也．夫太阳寒水之气．结于阳明．当以 大...
（痧 附合参金鉴治法汇叶案第一书） 者．有触目之形．而无碍手之质．即稠如锦纹．稀如蚊迹之象也．或布于胸腹．或见于四肢．总以鲜红起发者为吉．紫色成片者为重．色黑色青者．不治． 邵评∶ 之形状．平而贴于肌肉之间．并无点粒高起．以手摸之．平而不碍手．或红色成片．稠如锦纹者．此属阳邪胃热．有稀如蚊迹．而色淡不解者．此是正虚邪伏．此症有阴阳寒热虚实之不同．当看其外症．...
...黄 白．分邪之在表在里． 如见舌苔白中带黄．或微黄而薄．是邪初入阳明．犹带表症．微兼 恶寒 ．宜凉散之．如黄而兼燥．外症不恶寒．反恶热．是 伤寒 外邪．初入阳明之里．或温热内邪．欲出阳明之表．斯时胃家．热而未实．宜栀豉白虎之类．清之可也．如浓黄燥刺．或边黄中心焦黑起刺．脐 腹胀 满硬痛． 乃阳明里症也． 承气汤 下之． 红色胆经 候少阳内发之温邪也．（少阳相...
饮．即水也． 伤寒 停饮症最多．每见于太阳少阴．临症者都忽此．因备述之以便查阅． 如太阳 中风 ．渴欲饮水．水入即吐者．名曰水逆． 五苓散 主之．此水停于胸中．故水入不能容也． 邵评∶太阳中风．表未解也．渴则风热而传里．渴欲饮水． 水气 不行．而反上逆．则吐．是为水逆．必其人素有水气．邪水内结．用 五苓散 导水泄热．的是正法． 又评∶水逆者．其人必素有水气．...
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