周娥皇史料记载_古代美女_【文学360】

后周显德元年,李煜十八岁,纳昭惠,是谓大周后。 昭惠周后,通书史,善歌舞,尤工凤萧琵琶。唐朝盛时,霓裳舞衣曲为宫廷最大歌舞乐章,乱离之后,绝不复传,后(大周后)得残谱,以琵琶奏之,于是开元天宝之余音复传于世。 十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。(陆游《南唐书·昭惠...

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周娥皇史料记载_古代美女_【文学360】

后周显德元年,李煜十八岁,纳昭惠,是谓大周后。 昭惠周后,通书史,善歌舞,尤工凤萧琵琶。唐朝盛时,霓裳舞衣曲为宫廷最大歌舞乐章,乱离之后,绝不复传,后(大周后)得残谱,以琵琶奏之,于是开元天宝之余音复传于世。 十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。(陆游《南唐书·昭惠...

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关于壮医药无系统文字记载问题_【中医宝典】

和藏医、蒙医、维医、傣医、朝鲜医等少数民族医学一样 , 壮医是客观存在。但有些人以壮医无系统的文献史料为由 , 否认壮医的存在 , 这是必须 澄清的问题。诚然 , 壮医没有中医的《黄帝内经》、藏医的《四部医典》那样的经典著作 , 但是历代古籍不乏关于壮医药的记载 , 而且文献不应单纯理解为 文字记载 , 正如波兰人类学家马林诺夫斯基在野外工作方面所强调的:...

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大乔在《三国志》中记载_古代美女_【文学360】

大乔与小乔陈寿《 三国志 · 吴书 · 周瑜传 》记载:“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”(“桥”通“乔”) 这件事应该发生在199年左右。当时周瑜刚刚脱离袁术,与割据江东、有“小霸王”之称的孙策搭伙。孙策与周瑜同龄,早年就相识,又都属于青年才俊,所以他们的合作颇有点英雄相惜的感觉。孙策对...

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大乔在《三国志》中记载_古代美女_【文学360】

大乔与小乔陈寿《 三国志 · 吴书 · 周瑜传 》记载:“策欲取荆州,以瑜为中护军,领江夏太守,从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”(“桥”通“乔”) 这件事应该发生在199年左右。当时周瑜刚刚脱离袁术,与割据江东、有“小霸王”之称的孙策搭伙。孙策与周瑜同龄,早年就相识,又都属于青年才俊,所以他们的合作颇有点英雄相惜的感觉。孙策对...

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立夏史书记载_【二十四节气】

...菜接近成熟,夏收作物年景基本定局,故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物管理也进入了大忙季节。所以,我国古来很重视立夏节气。据记载,周朝时,立夏这天,帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”,并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。立夏以后,江南正式进入雨季,雨量和雨日均明显增多,连绵的阴雨不仅导致作物的湿害。还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感...

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冬至史书记载_【二十四节气】

...。人们认为冬至是阴阳二气自然转化,是上天赐予的福气,。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个“安身静体”的节日。 唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日...

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道教三清:灵宝天尊历史记载_道家_【文学360】

...也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。 从此三气各生,”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道天尊居之。文曰:“此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民...

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道教三清:灵宝天尊历史记载_道家_【文学360】

...也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。 从此三气各生,”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道天尊居之。文曰:“此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民...

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屈原历史记载《史记·屈原列传》_诗人_【文学360】

屈原历史记载 《 史记 · 屈原列传 》 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。 上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”...

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