1、节葬下:子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：‘亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。’当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后己矣。无敢舍馀力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者1，孝子之为亲度也，既若此矣。 节葬下:墨子说道：“仁者为天下谋划，就象孝子给双亲谋划一样没有分别...
...上文‘若大国之攻小国也’云云，若，如也。此文两言又与，亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，王云：“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火，以交相亏贼，此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生，旧脱此字，今依下文众利章补。此胡...
...上文‘若大国之攻小国也’云云，若，如也。此文两言又与，亦谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，王云：“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火，以交相亏贼，此又天下之害也。”姑尝本原若众害之所自生，旧脱此字，今依下文众利章补。此胡...
...察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，《国语·鲁语》，韦注云“属，适也。”社稷之危也，...
...察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，《国语·鲁语》，韦注云“属，适也。”社稷之危也，...
《下武》 1、下武:下武维周、世有哲王。 三后在天、王配于京。 2、下武:王配于京、世德作求。 永言配命、成王之孚。 3、下武:成王之孚、下土之式。 永言考思、考思维则。 4、下武:媚兹一人、应侯顺德。 永言考思、昭哉嗣服。 5、下武:昭兹来许、绳其祖武。 于万斯年、受天之祜。 6、下武:受天之祜、四方来贺。 于万斯年、不遐有佐。
《下武》 1、下武:下武维周、世有哲王。 三后在天、王配于京。 2、下武:王配于京、世德作求。 永言配命、成王之孚。 3、下武:成王之孚、下土之式。 永言考思、考思维则。 4、下武:媚兹一人、应侯顺德。 永言考思、昭哉嗣服。 5、下武:昭兹来许、绳其祖武。 于万斯年、受天之祜。 6、下武:受天之祜、四方来贺。 于万斯年、不遐有佐。
《下泉》 1、下泉:冽彼下泉、浸彼苞稂。 忾我寤叹、念彼周京。 2、下泉:冽彼下泉、浸彼苞萧。 忾我寤叹、念彼京周。 3、下泉:冽彼下泉、浸彼苞蓍。 忾无寤叹、念彼京师。 4、下泉:芃芃黍苗、阴雨膏之。 四国有王、郇伯劳之。
《下泉》 1、下泉:冽彼下泉、浸彼苞稂。 忾我寤叹、念彼周京。 2、下泉:冽彼下泉、浸彼苞萧。 忾我寤叹、念彼京周。 3、下泉:冽彼下泉、浸彼苞蓍。 忾无寤叹、念彼京师。 4、下泉:芃芃黍苗、阴雨膏之。 四国有王、郇伯劳之。
...也。不若爱马。著若明。1属于：[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：[伦理] 10、经上:行，为也。 经说上:行：所为不差1名，行也；所为差2名，巧...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。