...祖遥之，宋 尚书 水部郎。父珮，齐庐陵王记室参军，早卒。 休源年十一而孤，居丧尽礼，每见父手所写书，必哀恸流涕，不能自胜，见者莫不为之垂泣。后就吴兴沈驎士受经，略通大义。建武四年，州举秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，谓同坐曰：“董仲舒、华令思何以尚此，可谓后生之准也。观其此对，足称王佐之才。”琅邪王融雅相友善，乃荐之于司徒竟陵王，为西邸学士。梁台建，与南阳刘...
（张子和《 儒门事亲 》） 治伏暑烦渴，渴欲饮水，水入则吐，脉虚者。 即河间方中去 猪苓 ，减三石一半，加 人参 五钱， 干葛 一两， 藿香 五钱， 木香 一分。河间 桂苓甘露饮 ， 五苓散 加三石甘，（此即 五苓散 加 滑石 、 石膏 、 寒水石 、 甘草 。） 中暑 烦渴秘，清热利湿所宜谙。（王晋三《古方选注》曰∶“消暑在于消湿去热，故用五苓去湿解热。湿...
太阳经病，汗下亡阳，土湿水寒，木气不达，则病及厥阴肝脏。如脏腑素寒，复发汗，以亡其阳，胃冷而气逆，必吐 蛔虫 。
...何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。 五乱第三十四注释 ①逆行： 卫气 属阳，正常是日行于阳，夜行于阴。逆行即白 天行 于阴分，晚行于阳分，不按常规。 ②徐入徐出，谓之 导气 ： 进针 和 出针 都应缓慢的针刺方法，即 平补 平 泻法 。 五乱第三十四参考白话译...
法服篇第三十然灯篇第三十一法服篇（此有六部） 述意部功能部会名部济难部感报部违损部述意部第一夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊之如法。衣名销瘦。取能销瘦烦恼。铠名忍辱。取能降伏众魔。亦喻莲华。不为污泥所染。亦名幢相不为邪众所倾。亦名田文之相。不为见者生恶。亦名救龙之服。不为金鸟所食。亦名降邪之衣。不为外道所坏。亦名不正之色。不为俗染所贪是以教有内...
...胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。 黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？岐伯曰：审守其俞，而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。黄帝曰：善。 海论第三十三注释 ① 四海 ：指自然界东南西北四海。 ②荥输：指 十二经脉 的 荥穴 和 输穴 ，这里专指四海所流注的 穴位 。 ③悗息：胸中满闷，是 气海穴 有 实证 的主要症状之一。 ④怫然：形容郁闷不舒的样子。 ⑤狭然...
汗下后 小便 不利者，亡津液也。津液续复，必当自愈。重者用润燥养津之法， 人参 白虎（ 方在“太阳” ）、 竹叶 石膏 （ 方在“ 伤寒 类证” ）俱可。
第三十回万缕青丝报知己两行红泪雪沉冤却说那唐赛儿令那门徒折了一条柳木来，赛儿取在手里，削成二个人的形状，轻轻去放在一只锦盒里面，又命盛了一碗清水，把一枝小柳枝架在碗口，将一片柳叶儿浮在水碗当中。 布置已毕，向那门徒说道：“这锦盒和水碗，你须小心看守，不要离开。那锦盒也不许偷看，碗里浮着的柳叶要时时留心，切莫被风吹动了碰着碗边儿。”门徒一一答应，赛儿便匆匆出门...
服 桂枝汤 ，大汗出后，烦渴不解，脉又洪大者，汗亡津液也。津液虽耗，而汗泄阳虚，宜 人参 白虎（方在“太阳”），滋其枯燥。凡吐下之后，七八日不解， 发热 恶风，舌燥心烦，大渴饮冷，欲得数碗而后快者，概宜 人参 白虎也。
...我自惟念。先世之时生波罗奈国。为长者子。于大道边起立精舍。床卧浆粮供给众僧。行路顿乏亦得止息。缘此功德命终生天为天帝释。下生世间为转轮王。各三十六返典领天人。 九十一劫足下生毛。蹑空而游。食福自然。今值世尊顾临众生。蠲我愚浊安以净慧。生死栽枯。号曰真人。功报成谛。其为然矣。复有一比丘。名曰波拘卢。即白佛言。忆念我昔生拘那竭国。为长者子。时世无佛。众僧教化大会...
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