脏腑为病_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 肾为欠为嚏. 欠者阴.引阳入.故呵欠.至而欲寐嚏者.阳引阴出故喷嚏出而人醒.二者皆根于气海.故肾病则见此二证. 胃为气逆.为哕为恐. 阳明主纳.其气以下行为顺.气逆则反其令也.冲脉丽于阳明冲逆亦属阳明胃.哕者.吐秽恶之气也. 吞酸 嗳腐 之类.皆反其纳物之令也.恐者肾所主.肾水动而胃土不能制之.故恐亦属胃. 大小肠为泄. 泄多是脾胃中焦之证.然总出于肠中....

http://qihuangzhishu.com/767/24.htm

脏腑为病_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

... 肾为欠为嚏. 欠者阴.引阳入.故呵欠.至而欲寐嚏者.阳引阴出故喷嚏出而人醒.二者皆根于气海.故肾病则见此二证. 胃为气逆.为哕为恐. 阳明主纳.其气以下行为顺.气逆则反其令也.冲脉丽于阳明冲逆亦属阳明胃.哕者.吐秽恶之气也. 吞酸 嗳腐 之类.皆反其纳物之令也.恐者肾所主.肾水动而胃土不能制之.故恐亦属胃. 大小肠为泄. 泄多是脾胃中焦之证.然总出于肠中....

http://zhongyibook.com/zhongxihuitongyijingjingyi/767-7-4.html

脏腑为病_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

...容川曰∶欠者阴引阳入,故呵欠至而欲寐。嚏者阳引阴出,故喷嚏出而人醒。二者皆根于气海,故肾病见此二症。 经云∶胃为逆为哕为恐。 唐容川曰∶阳明主纳,其气以下行为顺,气逆则反其令也。冲脉隶于阳明,冲逆亦属阳明。哕者吐秽恶之气也, 吞酸 嗳腐 之类,皆反其纳物之令也。恐者肾所主,肾水动而胃土不能治之,故恐亦主胃。 经云∶大小肠为泄。 唐容川曰∶泄多是脾胃中焦之症,...

http://zhongyibaodian.com/tuinajuewei/684-8-21.html

脏腑为病_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...容川曰∶欠者阴引阳入,故呵欠至而欲寐。嚏者阳引阴出,故喷嚏出而人醒。二者皆根于气海,故肾病见此二症。 经云∶胃为逆为哕为恐。 唐容川曰∶阳明主纳,其气以下行为顺,气逆则反其令也。冲脉隶于阳明,冲逆亦属阳明。哕者吐秽恶之气也, 吞酸 嗳腐 之类,皆反其纳物之令也。恐者肾所主,肾水动而胃土不能治之,故恐亦主胃。 经云∶大小肠为泄。 唐容川曰∶泄多是脾胃中焦之症,...

http://qihuangzhishu.com/684/27.htm

脏腑为病_《推拿抉微》_【中医宝典大全】

...容川曰∶欠者阴引阳入,故呵欠至而欲寐。嚏者阳引阴出,故喷嚏出而人醒。二者皆根于气海,故肾病见此二症。 经云∶胃为逆为哕为恐。 唐容川曰∶阳明主纳,其气以下行为顺,气逆则反其令也。冲脉隶于阳明,冲逆亦属阳明。哕者吐秽恶之气也, 吞酸 嗳腐 之类,皆反其纳物之令也。恐者肾所主,肾水动而胃土不能治之,故恐亦主胃。 经云∶大小肠为泄。 唐容川曰∶泄多是脾胃中焦之症,...

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浮石_《本草分经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

咸寒,软坚润下,入肺止嗽,通淋,化上焦老痰,能消结核。

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血枯第四_《竹泉生女科集要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

陈修园曰∶《内经》云∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息奔者,死不治。马元台注云∶二阳足阳明胃也,为仓廪之官,主纳水谷。乃不能纳受者,何也?此由心脾所发耳,正以有不得隐曲,郁之于心,故不能生血养脾,脾亦以伤于思虑,而失其运化之司,胃亦由是不纳水谷,而血脉遂枯, 经水 逐绝矣。( 〔批〕此处略参己意。 )余拟用 归脾汤 ,重加生 鹿茸 ...

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论脏象_《中风论》在线阅读_【中医宝典】

...经》所谓大气积于胸中,命曰气海者是也。凡肝之怒、肺之悲、肾之智、脾之思,皆秉此气为用。三焦是卫气,《内经》所谓卫出下焦,间行于六腑者是也。凡上焦之饮食主纳、中焦之主腐化、下焦之二便主出,皆秉此气为用,此二者皆有气而无形。马元台谓三焦有形如脂者,妄也。 肾有两枚,其左者为肾,右者为命门。男子以右肾藏精,女子以右肾系胞。此言出于《难经》,不见于《内经》,然《内经...

http://zhongyibaodian.com/zhongfenglun5662/277-4-0.html

论脏象_《中风论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...经》所谓大气积于胸中,命曰气海者是也。凡肝之怒、肺之悲、肾之智、脾之思,皆秉此气为用。三焦是卫气,《内经》所谓卫出下焦,间行于六腑者是也。凡上焦之饮食主纳、中焦之主腐化、下焦之二便主出,皆秉此气为用,此二者皆有气而无形。马元台谓三焦有形如脂者,妄也。 肾有两枚,其左者为肾,右者为命门。男子以右肾藏精,女子以右肾系胞。此言出于《 难经 》,不见于《内经》,然《...

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论脏象_《中风论》_【中医宝典大全】

...经》所谓大气积于胸中,命曰气海者是也。凡肝之怒、肺之悲、肾之智、脾之思,皆秉此气为用。三焦是卫气,《内经》所谓卫出下焦,间行于六腑者是也。凡上焦之饮食主纳、中焦之主腐化、下焦之二便主出,皆秉此气为用,此二者皆有气而无形。马元台谓三焦有形如脂者,妄也。 肾有两枚,其左者为肾,右者为命门。男子以右肾藏精,女子以右肾系胞。此言出于《难经》,不见于《内经》,然《内经...

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