...时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节之气也。八节之气，合金、木、水、火、土五行之气，更废更立，血气亦然，此三能也。 能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 能达寒暑之气虚实相移者，则寿蔽天地，能独出死地，独入长生。其言也，呿吟...
...时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节之气也。八节之气，合金、木、水、火、土五行之气，更废更立，血气亦然，此三能也。 能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 能达寒暑之气虚实相移者，则寿蔽天地，能独出死地，独入长生。其言也，呿吟...
...时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节之气也。八节之气，合金、木、水、火、土五行之气，更废更立，血气亦然，此三能也。 能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 能达寒暑之气虚实相移者，则寿蔽天地，能独出死地，独入长生。其言也，呿吟...
...帝曰：「闻此言者多矣，其试为我言之。」淹曰：「公雄武有奇略，一胜也。宽容而仁恕，二胜也。贤能毕力，三胜也。民望所归，四胜也。奉天子而伐逆叛，五胜也。攸之志锐而器小，一败也。有威而无恩，二败也。士卒解体，三败也。绅不怀，四败也。悬兵数千里，而无同恶相济，五败也。故豺狼十万，而终为我获焉。」帝笑曰：「君谈过矣。」是时军书表记，皆为草具，逮东霸城府，犹掌笔翰，相...
...气离守者。夫如是之病，虽有当攻之实，亦不重泻，大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。 必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。凡处治虚实之法，尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者，盖欲令人知是集之百病，尽有纲目之当察，因书以为例。丹溪云∶喘因气虚，火入于肺，有痰者，有火炎者，有阴虚，自...
...气离守者。夫如是之病，虽有当攻之实，亦不重泻，大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。 必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。凡处治虚实之法，尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者，盖欲令人知是集之百病，尽有纲目之当察，因书以为例。丹溪云∶喘因气虚，火入于肺，有痰者，有火炎者，有阴虚，自...
...气离守者。夫如是之病，虽有当攻之实，亦不重泻，大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。 必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。凡处治虚实之法，尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者，盖欲令人知是集之百病，尽有纲目之当察，因书以为例。丹溪云∶喘因气虚，火入于肺，有痰者，有火炎者，有阴虚，自...
...气离守者。夫如是之病，虽有当攻之实，亦不重泻，大抵必从病机。 大要治法曰∶谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。 必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。凡处治虚实之法，尽在此数语矣。予今独引《内经》、《灵枢》诸篇纲目之详如此条者，盖欲令人知是集之百病，尽有纲目之当察，因书以为例。丹溪云∶喘因气虚，火入于肺，有痰者，有火炎者，有阴虚，自...
...。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故《大要》曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。 帝曰：善，五味阴阳之用何如？ 岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或軟或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。 ...
...」，公何疑哉。」帝曰：「试为我言之。」淹曰：「公雄武有奇略，一胜也；宽容而仁恕，二胜也；贤能毕力，三胜也；人望所归，四胜也；奉天子而伐叛逆，五胜也。彼志锐而器小，一败也；有威无恩，二败也；士卒解体，三败也；搢绅不怀，四败也；悬兵数千里、而无同恶相济，五败也。虽豺狼十万，而终为我获焉。」帝笑曰：「君谈过矣。」 桂阳之役，朝廷周章，诏檄久之未就。齐高帝引淹入中书...
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