清代医家。字蕴谷，安徽休宁县人。世医出身，承家学，研读《内经》及历代各家著作，尤其推崇张景岳之学说。尝着《杂证会心录》，治病强调扶阳抑阴。另有《脉学注释汇参证治》，又名《卫生弹求集》、《秋香馆求集汇参证治》现有刻本行世。
球内异物一般应及早摘出。应该强调的是，手术摘出必须以重建和恢 复视 功能为目的，因此要考虑伤眼功能、病人双眼和全身情况。 以上内容仅供参考，如有需要请详细咨询相关医师或者相关医疗机构。
若经络不通，则气血不和，百病丛生。《灵枢·经脉篇》里说：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”这里的不可不通，即是再三强调人体之经脉必须畅通，原因是经脉“能决生死，处百病，调虚实”。
我们今天常说：“没有国哪有家？没有家哪有我？” 似乎与孟子所说的路数恰恰相反。 关键是出发点不同。 我们今天面对利益，要求奉献，所以强调公而忘私，先人后己；先国家，后集体，再个人。 儒者则是强调道德的自我完善，要求修身为本，所以是先己后人，推己及人。“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《大学•经》） 可见，路数虽反，道理却是相通：都是要求为他人...
作者写了陈后主、南齐东昏侯的荒淫无耻，强调尽管金陵是“钟皇龙蟠，石城虎踞”险要之地，也保不住统治者的衰亡。皇帝的宫阙和贵族的府第，如今都是寻常百姓的茅舍。这就是历史提供的借鉴。
医案著作。清·李用粹撰。本书选辑医案六十余条，多属内科杂病。作者强调“医贵精详”。其治案，辨证审脉较细致，四诊合参，尤参掌握疾病的标本缓急，智圆行方，理法有致。案语或有艰涩之弊。后收入《三三医书》中。
明末医家。字体庵，高邮（今属江苏）人。嗜于医学，二十岁始闭户读医书，历十年，遂精其术，善脉诊，治多良效，有“江北名医”之誉。着《证治心得》一卷（1643年），折衷诸家之说，参以己之临证心得，强调临证必须四诊合参，审慎定方用药。
医案著作。清·李用粹撰。本书选辑医案六十余条，多属内科杂病。作者强调“医贵精详”。其治案，辨证审脉较细致，四诊合参，尤参掌握疾病的标本缓急，智圆行方，理法有致。案语或有艰涩之弊。后收入《三三医书》中。
...，自两感证至夹证、坏证、 遗毒 ；卷二-三分述 中风 、 虚劳 等多种 内科 杂病 、 外科 痈证以及 五官 、口齿的一些病证；卷四为女科经、带、胎、产诸病。怀氏注重理论联系临床实际，强调察色、审声、 持脉 、 辨证 的重要性，强调使用 四诊 所得辨析施治，并主张治病宜结合具体病情灵活变通。书中所列论、治、方、案较为简要，颇多临床心得。1949年后有排印本。
...刊于1808年。卷一为 伤寒 ，自两感证至夹证、坏证、遗毒；卷二-三分述 中风 、虚劳等多种内科杂病、外科 痈 证以及五官、口齿的一些病证；卷四为女科经、带、胎、产诸病。怀氏注重理论联系临床实际，强调察色、审声、持脉、辨证的重要性，强调使用四诊所得辨析施治，并主张治病宜结合具体病情灵活变通。书中所列论、治、方、案较为简要，颇多临床心得。1949年后有排印本。
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