摘要：本文通过对馆藏民国时期的岭南医学文献进行整理，归纳分析其书目的特点。数量上以讲义居多，涉猎较全，分科较细，符合近代自然科学的学科分类方式。专著以研究《 伤寒论 崇正编·序［M］.广州：粤东编译公司印，1925. ［6］ 卢朋著.发刊词［J］.广东医药杂志，1926，1（1）：6. 广州中医药大学（广东，510405） 刘 芳
...中人以上，可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰：譬如尧、舜，禹、稷、卨与之为善则行，鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，可与为恶，是谓中人。因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。表略
桃李芬芳后继有人 叶天士去世后，他的学生忙完老师的丧事，恋恋不舍地相继离开了老师的家乡，各自发展去了。 顾景文回到家乡时，带走了随老师在洞庭湖上随手所记的《 本草经解 要》、《本草再新》等十余部，从这里也可以看出叶天士学术思想影响之深远。 摘自《家庭中医药》文/陶晓华
一戒∶凡病家大小贫富人等请视者，便可往之。勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。药金毋论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，毋伤方寸。 二戒∶凡视妇女，及孀妇尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视。倘旁无伴，不可自看，设有不便之患。更宜真诚窥视，虽对内人，亦不可谈，此因闺阃故也。 三戒∶不得出脱病家珠珀珍贵等物，送家合药，以虚存假换。如果该用，令彼自制入之，
所有一切灵应奇方，统治各症司命之士，囊中不可一日无也。 寸金丹 治伤风、 伤寒 、 中风 、中寒、 中暑 、伤食、 感冒 、 咳嗽 、 胃痛 、 腹痛 、 霍乱 、吐泻瘪疾、 痢疾 、急慢 惊风 等证，无不效验，孕妇忌服。 苍术 、 厚朴 、 陈皮 、 茯苓 、 半夏 、 砂仁 、 香附 酒炒、 川芎 、 乌药 、 藿香 、 防风 、 羌活 、 白芷 、 前
古今音乐、鸟兽、鱼虫、龟鳖等部，凡六十八门。 雉朝飞犊沐子所作也。齐处士，涽宣王时人，年五十，无妻。出薪于野，见雉雌雄相随，意动心悲，乃作《雉朝飞》 曲 ，以自伤焉。其声中绝。魏武帝宫人有灵女者，故冠军阴并之姊，年七岁入汉宫学鼓琴，琴特鸣，异于余妓，善为新声，能传此曲。灵女至明帝崩后，出嫁为尹更生妻。 别鹤操商陵牧子所作也。娶妻五年无子，父兄将为改娶，妻闻之...
帝王、宫阙、都邑、羽仪、冕服、州县、仪仗、军器等部注，凡六十六门。 宫宫谓之室，室谓之宫，皆所以通古今之语，明同实而两名之也。秦始皇造阿房宫，阙五百步，南北千丈，上可坐万人，下可建五丈旗帜。咸阳二百里内，为宫观二百七十所，皆复道相连。 阙阙者，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将朝，至此则思其所缺，故谓之阙。其上...
春联，是我国独有的应用文学形式，沿习至今，已有千年的历史。古今的春联，几乎都是祝福之词，吉祥之句，但也有一些与此内容相异的特色春联。日前从史料中读到几处医人写的春联，颇感奇特有趣。 清代浙江宁波有位著名的老中医名叫范文甫，他写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，联曰：“但愿人常健，何妨我独贫。”他一反常态，怀着一颗医生所特有的“赤心”，衷心祝愿人常健，哪...
...，而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。 鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之《古今医鉴》者何？鉴有古今，医仿诸家要诀，以为卷帙，亦有古今，故不徒曰医鉴，而必以古今冠也。拟医于鉴，其察症照物，诚均毫发不爽也。而为之序者何？医鉴既成，将梓而行世，是不容无序也。其鉴此古今医者何？金溪云林龚子也。龚子少为...
《景岳全书》 张介宾 《丹溪治法心要》 朱震亨 《金匮要略》 张机 《 伤寒 论》 张机 《医学心悟》 程国彭 《小儿药证直诀》 钱乙 《证治准绳》 王肯堂 《医宗金鉴》 吴谦 等 《脾胃论》 李东垣 《医学正传》 虞抟 《诸病源候论》 巢元方 《外科正宗》 陈实功 《傅青主女科》 傅山 《医林改错》 王清任 《青囊秘诀》 傅山 《普济 本事方 》 许叔微
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