苏洵的为文风格_文学家_【文学360】

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》,都论述了军事问题。 在著名的《六国论》中,他认为六国破灭,弊在贿秦。实际上是借古讽今,指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。 《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书...

http://www.wenxue360.com/archives/6343.html

丞相列传·七十列传·史记

丞相苍者,阳武人也。好律历。秦时为御史,主柱下方书。有罪,亡归。及沛公略地过阳武,苍以客从攻南阳。苍坐法当斩,解衣伏质,身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,赦勿斩。遂从西入武关,至咸阳。沛公立为汉王,入汉中,还定三秦。陈馀击走常山王张耳,耳归汉,汉乃以张苍为常山守。从淮阴侯击赵,苍得陈馀。赵地已平,汉王以苍为代相,备边寇。已而徙为赵相,相赵王...

http://www.wenxue360.com/guji/183.html

新卜原居寄袁校原文、翻译及赏析_许浑古诗_【古诗文大全】

贫居乐游此,江海思迢迢。雪夜千卷,花时酒一瓢。 独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。

http://www.wenxue360.com/gushiwen/28211.html

田待制》苏洵_诗词_【文学360】

日落长安道,大野渺荒荒。 吁嗟秦皇帝,安得不富强。 山大地脉厚,小民十尺长。 耕田破万顷,一稔粟柱梁。 少年事游侠,皆可荷弩枪。 勇力不自骄,颇能啖干粮。 天意此有谓,故使连西羌。 古人遭边患,累累斗两刚。 方今正似此,猛士强如狼。 跨马负弓矢,走不择涧冈。 脱甲森不顾,袒裼搏敌场。 嗟彼谁治此,踧踧不敢当。 当之负重责,无成不朝王。 田侯本儒生,武略今洸洸

http://wenxue360.com/archives/6458.html

田待制》苏洵_诗词_【文学360】

日落长安道,大野渺荒荒。 吁嗟秦皇帝,安得不富强。 山大地脉厚,小民十尺长。 耕田破万顷,一稔粟柱梁。 少年事游侠,皆可荷弩枪。 勇力不自骄,颇能啖干粮。 天意此有谓,故使连西羌。 古人遭边患,累累斗两刚。 方今正似此,猛士强如狼。 跨马负弓矢,走不择涧冈。 脱甲森不顾,袒裼搏敌场。 嗟彼谁治此,踧踧不敢当。 当之负重责,无成不朝王。 田侯本儒生,武略今洸洸

http://www.wenxue360.com/archives/6458.html

苏洵的文学成就_文学家_【文学360】

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”。在《衡论》和《皇帝》等重要议论文中,他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”,加强吏治,破苟且之心和怠惰之气,激发天下人的进取心,使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际,又善于总结历史的经验教训,以古为鉴,因此,他的政论文中...

http://wenxue360.com/archives/6345.html

苏洵的文学成就_文学家_【文学360】

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”,是为了“施之于今”。在《衡论》和《皇帝》等重要议论文中,他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”,加强吏治,破苟且之心和怠惰之气,激发天下人的进取心,使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际,又善于总结历史的经验教训,以古为鉴,因此,他的政论文中...

http://www.wenxue360.com/archives/6345.html

送崔秀才赴元兼省叔父原文、翻译及赏析_翃古诗_【古诗文大全】

寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。 淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。 练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆, 风流近赌紫香囊。 诗 家行辈如君少,极目苦心怀谢脁. 烟开日板桥南,吴岫青青出林表。

http://www.wenxue360.com/gushiwen/12335.html

医学

医学 ,又称 朝鲜 传统医学 ,古代称为 东医 、 汉医学 或 汉方医学 ,是朝鲜半岛的一种传统医学,主要是在传统 中医 和印度传统医学的基础发展起来的。其治疗方法和技巧与其它传统医学相像。20世纪朝鲜半岛分裂后,韩国改称东医为“韩医”,朝鲜仍然称其为“东医”。 [1] 历史 公元561年,吴国的 知聪 带了包括《内外典》、《药》等中国古籍赴日,途经半...

http://zhongyibaodian.net/a/175531.html

《与杨节推苏洵_史书_【文学360】

洵白:节推足下,往者见托以先丈之埋铭,示之以程生之《行状》。洵于子之先君,耳目未尝相接,未尝辄交谈笑之欢。夫古之人所为志夫其人者,知其平生,而闵其不幸以死,悲其后世之无闻,此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人,而有人焉告之以其可铭之实,则亦不得不铭。此则铭亦可以信《行状》而作者也。今余不幸而不获知子之先君,所恃以作铭者,正在其《行状》耳。而《状》又不可信,嗟

http://wenxue360.com/archives/6417.html

共找到341605个结果,正在显示第13页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2