...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
...也。从口兼声。 802、口部: 咀 ：含味也。从口且声。 803、口部: 啜 ：尝也。从口叕声。一曰喙也。 804、口部: 㗱 ：噍也。从口集声。读若集。 805、口部: 哜 ：尝也。从口齐声。《周书》曰：“大保受同祭哜。” 806、口部: 噍 ：啮也。从口焦声。 807、口部: 吮 ：欶也。从口允声。 808、口部: 𠻜 ：小㱃也。从口率声。读若㕞。 80...
...也。从口兼声。 802、口部: 咀 ：含味也。从口且声。 803、口部: 啜 ：尝也。从口叕声。一曰喙也。 804、口部: 㗱 ：噍也。从口集声。读若集。 805、口部: 哜 ：尝也。从口齐声。《周书》曰：“大保受同祭哜。” 806、口部: 噍 ：啮也。从口焦声。 807、口部: 吮 ：欶也。从口允声。 808、口部: 𠻜 ：小㱃也。从口率声。读若㕞。 80...
...利，池烃之假，及北边置任田官，以赡诸用，而犹未足。今欲罢之，绝其源，杜其流，上下俱殚，困乏之应也，虽好省事节用，如之何其可也？” 2、园池:文学曰：“古者，制地足以养民，民足以承其上。千乘之国，百里之地，公侯伯子男，各充其求赡其欲。秦兼万国之地，有四海之富，而意不赡，非宇小而用菲，嗜欲多而下不堪其求也。语曰：‘厨有腐肉，国有饥民，厩有肥马，路有喂人。’今狗马...
...利，池烃之假，及北边置任田官，以赡诸用，而犹未足。今欲罢之，绝其源，杜其流，上下俱殚，困乏之应也，虽好省事节用，如之何其可也？” 2、园池:文学曰：“古者，制地足以养民，民足以承其上。千乘之国，百里之地，公侯伯子男，各充其求赡其欲。秦兼万国之地，有四海之富，而意不赡，非宇小而用菲，嗜欲多而下不堪其求也。语曰：‘厨有腐肉，国有饥民，厩有肥马，路有喂人。’今狗马...
...作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中篇文同，可据订。”是以一人则一义，二人则二义...
...作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中篇文同，可据订。”是以一人则一义，二人则二义...
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