1．起义的直接原因： 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。 2．起义的根本原因： 天下苦秦久矣。 3．为起义所作舆论准备： 篝火狐鸣，置书鱼腹。 4．“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是： 得道者多助，失道者寡助。 5．陈胜、吴广起义的策略是： 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱， 6．文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，
感：感觉到很重的怨怼和酸楚情绪，总有言不由衷的感觉。 介之推是一个不求荣华显达，不贪功好利之人，并且孝敬母亲不遗余力。最重要的是，他心中如何想，就如何表现在外，绝对不做心口不一的事情，这种品行是至今仍为人们所推崇的。 另外，寒食节为介之推而设，中国历史上以人命铭纪念传统节日，介之推为第一人。 介之推，一些著作中也称介之绥。《列仙传》曰其姓王，名光，字裕。介之
常言道：年龄不饶人。男性到了50岁以后，随着睾丸功能的逐渐衰退，附属性器官也将出现一系列退行性变化，内分泌状态以及其他系统的功能结构也将发生一些改变。如心脏和血管的收缩功能、肺与气管的呼吸功能有所下降，此期所能承受的运动负荷量和劳动强度，明显不及青年人。随着年龄的增加 ......
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不
《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者）和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇
1．《出师表》是 诸葛亮 出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。 2．全文共9段，可以分成三个部分。 第一部分（第1-5段）：作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了三条建议。这一部分又可以分为三层。
心是全身血脉运行的动力，“心主血脉”是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通路。血液运行于脉道之中，有赖于心和脉的互相合作，但起主导作用的是心。 所以《素问·痿论》说：“心主身之血脉”。心主血脉的功能，是由心气的作用来实现的。只有心气旺盛，才能使血液在脉道中沿着一定的方向运行不息，从而将血中的营养物质供给周身组织器官的需要。着心气旺盛，
药物的不同用量会起到不同的效果，所谓用量就是“剂量”，即用药的分量。剂量太小，达不到体内的有效浓度，起不到治疗作用，这种小剂量就称为“无效量”。当剂量增加到出现最佳治疗作用时，这个剂量就叫做治疗量。即“常用量”，也就是通常治病时所需的分量。在常用量的基础上再增加剂量，直加至即将出现中毒反应为止，这个量就称为“最大治疗量”，也就是“极量”。用药超过极量时，就会
乳腺发育是男性胸部的过度发育。通常情况下，胸部腺体组织的增大是对性激素的过多或男性性激素即睾丸激素的缺乏的反应。在婴儿、青年男孩和年长男子身上都会发生。
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