一切都在变化，因此一切都不真实，这就是“应化非真”。佛最后念四句偈语，是对《金刚经》义理的概括总结。总之一切“有为法”即一切红尘万象，如梦幻，如泡影，如露水，如闪电，都是转瞬即逝，也就是标目所谓“应化非真”，一切都是变化不居的，是不真实的。你懂得了这一点，你就看开了，你也就觉悟了，你就要修行，要向众生讲解这个道理，你就不再被世俗的功名利禄等所迷惑纠缠，你就不...
《此事难知》云∶汗无太早，非预早之早，乃早晚之早。谓当日午以前谓阳之分，当发其汗。 午后阴之分，不当发汗。下无太晚，非待久之晚，乃当日巳后，为阴之分也，下之谓当巳前，为阳之分也。 凡人初感寒邪，一觉憎寒， 头痛 身痛 ，身热脊强，便宜用 温散 之剂，速发其汗，断无不愈之理。虽年老及平素虚怯之人，不易作汗者，觉病即服汗剂，其邪亦无不即当时 解散 者。此余屡用而...
柳烟儿到唐宅，犹如铁落红炉。他本意求生，难道反来受死么？只因闻得公子的夫人曾显许多灵异之兆，只这公子之死，还是没福，夫人必是大贵的。自恃聪明伶俐，可以随机应变。夫人若是守节，他也能守；夫人若有贵显，他也还望提挈；若是差不多的，还可弄之股掌之上。原有个主意，敢于挺身而来，不是单为着怕抵命的缘故。及见赛儿智略非常，慷慨大量，已是十分惊服。思想要得夫人的心，没处下...
诗曰： 是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。 觅却肚肠须忍辱，豁开心地任从他， 若逢知己须依分，总遇冤家也共和； 若能了却心头事，自然证得六波罗。 又曰： 着意寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。 归来笑折梅花嗅，春色枝头已十分。 话说小石猴苦缠住通臂仙，要访问老大圣消息，通臂仙见他立意真诚，只得指引他道：“老大圣初时大闹天宫，与后来西方路上降妖伏怪，全仗一条如意金箍棒...
《此事难知》云∶汗无太早，非预早之早，乃早晚之早。谓当日午以前谓阳之分，当发其汗。 午后阴之分，不当发汗。下无太晚，非待久之晚，乃当日巳后，为阴之分也，下之谓当巳前，为阳之分也。 凡人初感寒邪，一觉憎寒， 头痛 身痛 ，身热脊强，便宜用 温散 之剂，速发其汗，断无不愈之理。虽年老及平素虚怯之人，不易作汗者，觉病即服汗剂，其邪亦无不即当时 解散 者。此余屡用而...
“一合相”——世界是微尘之集合，但其本质是空。这一段还是用打比方的方法阐明世界之本质是空无的，一切名相都是“假名”，给它个名称，最后仍然要变成空无。这就是佛反复说的“说某某，即非某某，是名某某”的一个三段论法。但没有觉悟的普通人不懂这一点，为暂时存在的表面现象所迷惑，为那个“一合相”所迷惑，这就是“凡夫之人贪著其事”。
脉无胃气 ， 脉象 失去从容 和缓 及正常的节律，表现出弦劲绷急、坚硬搏手或虚浮 无力 、杂乱不匀等，表示 胃气 将绝， 五脏 真气 败露，生命重危。如 肝脏 真气败露时， 脉弦 劲如按于刀锋上·称为“但弦无胃”。又如 脾脏 真气败露时，脉的间歇如屋漏水点滴而下，良久一次，称为“但代无胃”。这些都属 真脏脉 ，参见“真脏脉”条。
...单音节制作的记忆实验材料,每个音节包括3个外文字母。第1个和第3个都是辅音，中间是元音,这3个字母的组合以在德语字典中查不到为准，因此称作 无意义音节 。无意义音节的优越性是可提供无穷尽的、性质相似的学习材料，并且便于改变和确定数量。 艾宾浩斯用德文字母的一个元音和两个辅音制成2300个无意义音节，如zog, xot, gij, nov, 等等。把它们编成长...
逼尿肌无反射 是 神经源性膀胱 逼尿肌功能的其中一种类型。正常的 排尿 活动由 脊髓反射 中枢及交感、副交感、体神经共同参与，控制排尿功能的 中枢神经系统 或 周围神经 受到损害而引起的 膀胱 尿道 功能障碍 称为 神经原性膀胱 。根据逼尿肌功能分为两类：① 逼尿肌反射亢进 ;②逼尿肌无反射。 神经源性膀胱 尿道 功能障碍是一类由 神经病 变或损害引起的膀胱...
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