...诸欲爱无有尘劳。渴爱之心永不复兴。于欲无欲离诸结缚诸盖之病。犹如众香之气。无有瑕疵乱想之念。便成神通自致涅槃。思惟不离便获功德。是名念法。 第三念众者。谓专精念如来圣众。成就质直无有邪 曲 。上下和穆。如来圣众。四双八辈当敬承事。除诸乱想自致涅槃。不离僧念便获功德。是名念僧。 第四念戒者。所谓戒者。息诸恶故。戒能成道令人欢喜。戒缨络身现众好故。犹如吉祥瓶所愿...
敬塔篇第三十五（此有六部） 述意部引证部兴造部感福部旋绕部修故部述意部第一敬惟。如来应现。妙色显于三千。正觉韬光。遗形传于八万。是以塔踊灵山影留石窟。刻檀画□之仪。铸金镂玉之状。全身碎身之迹。聚塔散塔之奇。而光曜重昏福资含识。致使英声遐美邪徒结信。肇启育王之始。终传大唐之初。自历代繁兴神化非一。故经曰。正法住正法灭。意存兹乎。 引证部第二如观佛三昧经云。佛留...
伽蓝篇第三十六（此有三部） 述意部造部致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔构东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三千之界。住持一万之年。建苦海之舟航。为信根之枝干。睹则发心。见便忘返。益福生善。称为伽蓝也。但惟年代日远法教衰替。寺像虽立敬福罕俦。或真或伪。改换随情。或精或粗。乃同粪土。遂令目睹其迹莫识厥旨。日用其事不知所由。是以行...
评热病论篇第三十三原文 黄帝 问曰：有 病温 者，汗出辄复热而 脉躁 疾，不为汗衰， 狂言 不能食 ，病名为何？ 岐伯 对曰：病名阴 阳交 ，交者死也。 帝曰：愿闻其说， 岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪 气交 争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热；复热者 邪气 也，汗者 精气 也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾...
...述异记曰。庐山有三石梁。长数十丈。广不盈尺。俯眄沓无底。咸康中江州刺史庾亮迎吴猛。猛将弟子。登山游观。因过此梁。见一老公。坐桂树下。以玉杯承甘露与猛。猛遍与弟子。又进至一处。见崇台广厦玉宇金房。琳琅焜耀晖彩眩目。多珍宝玉器不可识各见数人。与猛共言。若旧相识。设玉膏终日。 又述异记曰。独角者。邑郡江人也。年可数百岁。俗失其名。顶上生一角。 故谓之独角。或忽去积...
敬塔篇第三十五之二故塔部第六依像法决疑经云。造新不如修故。作福不如避祸。斯言验矣。或有村坊坟塔故寺伽蓝堂殿朽坏舍屋崩摧。席扇蓬户靡隔烟尘。瓮牖茅茨无掩霜露。是以门墙凋毁粪秽盈阶。路绝人踪。僧徒漂寄不修不饰。日就衰羸。造罪造愆无时暂舍。 夜暗灯烛本自无闻。昼日幡华元来非见。堂绝梵呗炉停海檀。遂使恶鬼效灵善神舍卫。伽蓝无固直为僧徒慢惰佛法既衰。亦由白衣无敬。此而...
伤寒 六七日，已经发汗，而复下之，土败胃逆， 胆木 壅遏，以致胸胁满结， 小便 不利，烦渴不呕，往来寒热，但头上汗出，此上热中寒，外显少阳阳明之郁冲，内隐太阴厥阴之滞陷。宜 柴胡桂枝干姜汤 ， 柴胡 、 黄芩 ，清相火而降 烦热 ， 牡蛎 、 栝蒌 ，消满结而解烦渴，姜、甘，温中而培土， 桂枝 疏木而达郁也。 若得病六七日，脉迟而浮弱，外恶风寒，手足温暖，是...
...众稍亡，锡召诸豪谕之曰：“今连保法严，逃将安往，纵一身偶脱，其如妻子何？”众悟，亡者稍止。大定改元于辽东，锡奔赴行在，诏复前职。明年，授同知河间府事，引见于香阁，诫之曰：“闻皇族居彼者纵甚，卿当以法绳之。”锡下车宣布诏言，后无有挠政害民者。迁孟州防御使，累拜绛阳军节度使，改知济南府事。告老，许之。明昌五年卒，年八十三。 邓俨，字子威，懿州宜民人也。天德三年，...
第三十回天子风流侄配婶东宫横暴奴私主那裴氏带着宫女和小王子，进宫去觐见杨妃。杨妃一眼便认出那抱小公子的小鬟，便是当年保护着承忠，从齐王府中逃出去的那个宫娥。又看那裹着孩子身体的一件衣服，却是当年齐王的衮衣。看衮衣裹的孩儿，长得越是白净秀美。这几天杨妃正想得她儿子厉害，现在果得见面。杨妃喜出望外！忙离开座儿，伸手把这孩儿抢在怀里，低低地说道：“我的心肝，几乎把...
第三十回星流天雨兆灭亡白雪阳春歌宛转话说南汉主刘鋹，荒于酒色，不问政事。宋将潘美、尹从珂率领大军，已入南汉境内。刘鋹直待宋军已抵芳林，距贺州只有三十里路了，方才得着信息，慌张起来。此时南汉的宿臣旧将，多以谗死，宗族近支，诛戮殆尽，掌兵的人都是些宦官；再加从刘晟手里就耽于游宴，城壁壕隍，多设为宫观池沼，楼舰皆毁，兵械腐败，所以得了宋军来侵的消息，内外震骇，不知...
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