...，而文、景不以为意，以求全其民。 至于武帝，不忍数世之忿，尽天下之锐而攻之，辟地千里，斩馘百万，匈奴之民，死者太半。 洗除先帝之宿耻，而夸大中国之气，得志满意，无以加矣。 而内自疲敝，中民之家大抵皆破，无复十金之户。 此二者皆有所说其成功，是以有所忍而不顾。 而智者之论，已谓非中国之长算矣。 今者中国之弊，在于畏战，畏战固多辱矣，而民又不免于贫，无所就其利，...
...也，而其四邻拱手远望，而莫敢入。 盖其取之者，诚有以待之，而不可以乘其仓卒也。 嗟夫！北方之人，其力不足以并南，而南方之势，又固不可以争衡于中国，则七代之际，天下将不可合邪？尝试论之。 姚泓、宋武之际，天下将合之际也。 姚兴既死，而秦地大乱。 武帝举江南之兵长驱以攻秦，兵不劳而关中定。 此天下之一时也。 及夫刘穆之死，关中未安，席不及暖，兵不及息，而奔走以防...
...也，而其四邻拱手远望，而莫敢入。 盖其取之者，诚有以待之，而不可以乘其仓卒也。 嗟夫！北方之人，其力不足以并南，而南方之势，又固不可以争衡于中国，则七代之际，天下将不可合邪？尝试论之。 姚泓、宋武之际，天下将合之际也。 姚兴既死，而秦地大乱。 武帝举江南之兵长驱以攻秦，兵不劳而关中定。 此天下之一时也。 及夫刘穆之死，关中未安，席不及暖，兵不及息，而奔走以防...
...传语君锡，大略云：“台谏、给事中互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵，陷于沟壑，略无一言乎？”臣又语遹说与君锡，公所举秦观，已为贾易言了。 此人文学议论过人，宜为朝廷惜之。 臣所令王遹与赵君锡言事，及与秦观所言，止于此矣。 二人具在，可覆按也。 臣本为见上件事，皆非国家机密，不过行出数日，无人不知，故因密熟相知议论及之。 又欲以忠告君锡，欲其一言以救两浙亿万生齿...
...传语君锡，大略云：“台谏、给事中互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵，陷于沟壑，略无一言乎？”臣又语遹说与君锡，公所举秦观，已为贾易言了。 此人文学议论过人，宜为朝廷惜之。 臣所令王遹与赵君锡言事，及与秦观所言，止于此矣。 二人具在，可覆按也。 臣本为见上件事，皆非国家机密，不过行出数日，无人不知，故因密熟相知议论及之。 又欲以忠告君锡，欲其一言以救两浙亿万生齿...
...使人不疑。 予之喜佛书，盖自君发之。 其后君为将，日有闻，乞自试于边，而韩魏公、文潞公皆以为可用。 先帝方欲尽其才，而君以病卒。 其子谠，以文学议论有闻于世，亦从予游。 予既悲君之不遇，而喜其有子。 于其葬也，作相挽之诗以饯之。 其词曰：君之为将，允武且仁。 甚似其父，而辅以文。 君之为士，涵咏书诗。 议论慨然，其子似之。 奔走四方，豪杰是友。 没而无闻，朋...
...使人不疑。 予之喜佛书，盖自君发之。 其后君为将，日有闻，乞自试于边，而韩魏公、文潞公皆以为可用。 先帝方欲尽其才，而君以病卒。 其子谠，以文学议论有闻于世，亦从予游。 予既悲君之不遇，而喜其有子。 于其葬也，作相挽之诗以饯之。 其词曰：君之为将，允武且仁。 甚似其父，而辅以文。 君之为士，涵咏书诗。 议论慨然，其子似之。 奔走四方，豪杰是友。 没而无闻，朋...
...怠于自修，而其所以养生求福之道，皆归于鬼神冥寞之间，不知先王丧纪祭祀之礼。 而其所以追养其先祖之意，皆入于佛老虚诞之说。 是以四夷之教，交于中国，纵横放肆。 其尊贵富盛拟于王者，而其徒党遍于天下，其宫室栋宇、衣服饮食，常侈于天下之民。 而中国之人、明哲礼义之士，亦未尝以为怪。 幸而其间有疑怪不信之心，则又安视而不能去。 此其故何也？彼能执天下养生报死之权，而...
...怠于自修，而其所以养生求福之道，皆归于鬼神冥寞之间，不知先王丧纪祭祀之礼。 而其所以追养其先祖之意，皆入于佛老虚诞之说。 是以四夷之教，交于中国，纵横放肆。 其尊贵富盛拟于王者，而其徒党遍于天下，其宫室栋宇、衣服饮食，常侈于天下之民。 而中国之人、明哲礼义之士，亦未尝以为怪。 幸而其间有疑怪不信之心，则又安视而不能去。 此其故何也？彼能执天下养生报死之权，而...
...延鲁愚弄其主，擅兴甲兵，丧师蹙国，时无一人敢非之者。 公独与韩熙载力陈其奸，卒致其罪。 及王师南讨，李氏危在朝夕，公受命兵间，不为身计，义动中国，至今称之。 盖公之大节，落落如此，虽使千载之后，犹当推求遗迹，以劝后来。 今没未百年，弃而不录，仁人君子，岂其然哉！伏惟明公家本先圣，先中丞忠义慷慨，气节凛然。 公之行己大方，直继前烈。 如徐公辈人，譬之草木，臭味...
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