...刊于1808年。卷一为 伤寒 ，自两感证至夹证、坏证、遗毒；卷二-三分述 中风 、虚劳等多种内科杂病、外科 痈 证以及五官、口齿的一些病证；卷四为女科经、带、胎、产诸病。怀氏注重理论联系临床实际，强调察色、审声、持脉、辨证的重要性，强调使用四诊所得辨析施治，并主张治病宜结合具体病情灵活变通。书中所列论、治、方、案较为简要，颇多临床心得。1949年后有排印本。
袁班 ，明末 医家 。字体庵，高邮（今属江苏）人。嗜于医学，二十岁始闭户读医书，历十年，遂精其术，善脉诊，治多良效，有“江北名医”之誉。着《证治心得》一卷（1643年），折衷诸家之说，参以己之临证心得，强调临证必须 四诊 合参，审慎定方用药。
重点在于积极防治胎儿 窒息 缺氧； 胎粪污染 羊水时，强调肩娩出前、后清理呼吸道，吸净口、鼻、咽部的胎粪；如胎粪黏稠、婴儿不哭，须力争在呼吸建立之前立即气管插管和吸引；严禁注射尼可刹米、洛贝林等呼吸兴奋剂。
听诊特点：①音调较低;②强调较弱;③距S2较远，距S1近;④听诊最清晰部位：在心尖区稍内侧(如来自右房者则在胸骨左缘3.4肋间;⑤呼吸的影响：呼气末最响(如来自右房者则在吸气末加强)。
食后宜欣赏音乐 《 千金翼方 》中曾强调:“食毕行步踟蹰(要走不走的样子)则长生。”可见，食后宜行步，行步宜缓慢，这对食物的消化和人体的养生是有利的。而食后急行会损害健康，引起疾病。 （来源《深圳特区报》）
道、儒、佛家的养生思想，对后世养生学的发展影响很大，其精华部分值得进一步发掘、整理，融汇贯通。 儒家强调精神调摄，倡导饮食卫生注意身体护养。要求人们以“礼”为原则，在社会许可的条件下实现欲望，最好是减少物质欲望；同时，要合理安排生活，起居有时，劳逸适度，饮食有度，并根据四时不同调整食物。 佛家强调入与自然、社会的关系和人体自身的调理，倡导布施、爱语、利行、同...
医案著作。明·卢复撰。共载医案十九则。卢氏强调审因求本、辨证论治的重要性，提出“不可泥其形症。”本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。现存清刻本。又本书收入《医林指月》中。
医案著作。明·卢复撰。共载医案十九则。卢氏强调审因求本、辨证论治的重要性，提出“不可泥其形症。”本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。现存清刻本。又本书收入《医林指月》中。
...道内前列腺异位，由于多呈 息肉 样形态，单纯电灼治疗即可治愈，术后无复发和恶性变。膀胱内的前列腺异位，亦可行电切或电灼，较大的膀胱内前列腺，可行开放摘除术。 (二)预后 术后强调随访。任来成报告一例膀胱内前列腺异位，开放摘除术后1年膀胱镜检，于原部位复发，再次连同前列腺摘除，术后未再复发。为避免因误诊为 膀胱癌 而行全膀胱切除，强调术前的活检和对本病的认识。
两感是指一阳经与一阴经同时受邪发病。而这两经往往在经络上有表里关系。如太阳少阴两感，阳明太阴两感，少阳厥阴两感。“太少两感”证是指一开始即有太阳病与少阴病的症状。两感强调阳经与阴经同时受邪发病。
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