前哲入道机缘。禅书多不备具者。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘法之心而然。遂致有见贤思齐者。徒增大息耳。妙总穷居村落。不闻丛林胜事久矣。比者江西莹仲温远自双径来访山舍。娓娓谈前言往行。殊慰此怀。徐探囊中。遂得 罗湖野录 一编。所载皆命世宗师与贤士大夫言行之粹美。机锋之酬酢。 雄文可以辅宗教。明诲可以警后昆。于是详览熟思。不忍释手。亦足以见仲温为道为学之要。
唐季钟簴频移，乐纪废坠，无复贞观十部之盛。段氏就其闻见，撰为此录，语焉不详，复多舛驳。如瞽鼓本军营之乐，隋炀帝尝一用于晏享，声与众乐不和；唐制惟鼓吹部有警鼓，若宫悬四角之鼓，据《 文献通考 》乃应鼓、颡鼓、鹭鼓、雷鼓，而此以颡鼓、鹭鼓为腰鼓、警鼓。《教坊记》：“《踏谣娘》——北齐有人姓苏，
先生中州戈阳旧族也，姓吴氏，讳贻棠，字荫南，爱存其号也。与先君为莫逆交。鈺当总角，先君即命鈺依先生侧，曰：“子其事之如吾可也。”鈺欣然应之唯唯。 先生视鈺如己子，令来入家塾读，凡衣食之类无不过厚焉。后先君见背，先生更厚视之。及先生仕长芦，鈺以家事故未得随往。先生归田越数载，先王之嫡配任母捐世次年，先生续弦于周。周母来归，其间繁冗多故，皆命鈺为之。又次年，先生
别诸弟三首辛丑二月（并跋）〔１〕 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。 夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。 怅然回忆家乡乐，抱瓮何时共养花？〔２〕 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。 何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天！〔３〕 仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。予每把笔，辄黯然而止。越十余日，客窗偶暇；潦草成句，即邮寄之。嗟乎...
...谓古人之于脉．其察之固非一道．然今世通行．唯寸关尺之法为最要．且其说具于难经之首篇．则亦非下俚俗说也．故郭公此书．备载其语．而并取丁德用密排三指之法以释之．夫难经则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见而先...
此虚中有滞．宜 八物汤 ．加 木香 ． 香附 ． 青皮 ．姜枣引．食前服．
月水 将临．伤食椒、姜、鸡、热毒物．毒攻五脏．变作 痢疾 ．诸药无效．惟服 甘连汤 ．二三 甘连汤 甘草 (五分) 黄连 (二钱) 水煎服．
...人之于脉．其察之固非一道．然今世通行．唯寸关尺之法为最要．且其说具于 难经 之首篇．则亦非下俚俗说也．故郭公此书．备载其语．而并取丁德用密排三指之法以释之．夫 难经 则至矣．至于德用之法．则予窃意诊者之指有肥瘠．病者之臂有长短．以是相求．或未得为定论也．盖尝细考经之所以分寸尺者．皆自关而前却．以距乎鱼际尺泽．是则所谓关者．必有一定之处．亦若鱼际尺泽之可以外见...
病证名。见《证治准绳·妇科》。指经行之后，小腹隐隐作痛，喜按。多属 气血虚弱 ，肝肾亏损，血海空虚，行经后更虚而作痛。治宜补益。参见气 血虚 弱 痛经 、肝肾亏损痛经条。
此虚中有滞．宜 八物汤 ．加 木香 ． 香附 ． 青皮 ．姜枣引．食前服．
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