味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
腋汗 ，证名。指 腋下 多汗 证。见《 医林绳墨 .汗》。多由肝虚挟热或少阴挟热所致。前者当补养 肝血 ，用 六味地黄丸 加生 杭芍 ；后者宜 和解少阳 ，清 化湿 热，用 小柴胡汤 、 逍遥散 加减，并可用牡矾丹擦腋下多汗处，亦可用 五倍子 、 生牡蛎 各 等分 ，研末，敷于腋下 皮肤 。
神膏乃目中包涵之膏液也。由胆中精汁积成，涵养瞳神者。膏中一点黑莹，是肾、胆所聚之精华，能照万物。如血不滋膏，神膏干矣。故滋膏须以养肝血为主。白睛有赤丝等症，当清 肺火 ，使不克肝，肝家无火消耗，于以养血无难矣。先服 四物汤 ，加滋肾药，次 服地黄 汤，加养血药；再用 地黄 明目丸 。不点。
味咸平。主目瞑，明目，夜视有精光。存养肝经阴气之精。久服，令人喜乐媚好无忧。肝气和则乐。 凡有翼能飞之物，夜则目盲。 伏翼 又名天鼠，即鼠类也，故日出则目瞑而藏，日入则目明而出，乃得阴气之精者也。肝属厥阴，而开窍于目，故资其气以养肝血，而济目力，感应之理也。物有殊能，必有殊气，皆可类推。
神膏乃目中包涵之膏液也。由胆中精汁积成，涵养瞳神者。膏中一点黑莹，是肾、胆所聚之精华，能照万物。如血不滋膏，神膏干矣。故滋膏须以养肝血为主。白睛有赤丝等症，当清 肺火 ，使不克肝，肝家无火消耗，于以养血无难矣。先服 四物汤 ，加滋肾药，次 服地黄 汤，加养血药；再用 地黄 明目丸 。不点。
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
柔肝 ，治疗学术语。亦称养肝。是 肝阴虚 、 肝血 不足的治疗方法。证见 视力减退 ，两眼干涩， 夜盲 ， 头晕 耳鸣 ，或睡眠不熟， 多梦 ， 口干 津少， 肢体麻木 ， 脉弦 细等。常用药物有 当归 、 白芍 、 地黄 、 首乌 、 枸杞子 、 女贞子 、 旱莲草 、 桑椹子 等。《 类证治裁 》：“ 肝为刚脏 ，职司疏泄，用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和...
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