...俱虚则不仁且不用，肉如故也。人身与志不相有曰“死”。 （不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。荣气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表，上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。营卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如彼，而神气失守，则外虽有形而中已无主，若彼此不相有也，故当死。） 有病热而...
...，土气败也，噫出于心，阴邪胜也。哕，于决切， 呃逆 也。噫，伊芳、隘二音， 嗳气 也。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （凡诊病之道，必问其始病者，察致病之由也。求今之方病者，察见在之诊也。本末既明，而后切按其脉，以参合其在经在络，或浮或沉，上下逆从，各因其次以治之也。） 其脉疾者不病，其脉迟者病，脉不往来者死...
...可中邪。凡邪所中之处，亦皆可称为风府，故曰“风无常府”也。） 夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，风气留其处，故常在，疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。 （此“风”字，指风证为言。风之与疟，皆因于风，本为相似同类，然风则无休，疟有时止，当知所辨也。风气留其处，着而不移；疟气随经络，流变不一。沉以内薄，言其深也，即上文“薄于五脏，横连募原”之...
...盛阳虚而多卧者，自当补阳泻阴矣。凡不卧之症，有邪实者，多属外因，有营虚者，多属内因。此 半夏汤 一法，盖专为去邪者设耳。） 此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。其方以 流水 千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪。火沸，置 秫米 一升，治 半夏 五合，徐炊令竭，为一升半。去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则...
... （人之头面身形，本同一气。严寒地裂，肢体凛栗，面独不惧。） 盖十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。 （头面为人之首，凡周身阴阳经络无所不聚，故其血气皆上行于面而走诸窍。空、孔同。） 其精阳气上走于目而为睛， （精阳气者，阳气之精华也。五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。） 其别气走于耳而为听， （别气者，旁行之气也。气自两侧上行于耳，气达则窍聪，...
...疏泄，故郁而为热。斯时也，寒邪国中在表，故可取汗而愈。） 或痹不仁，肿痛。当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 （邪在 皮毛 ，不亟去之，则入于经络，故或为诸痹，或为不仁，或为肿痛，故当用汤熨、灸刺之法，以去经络之病。） 弗治，病入舍于肺，名曰“肺痹”，发咳上气。 （风寒自表入脏，必先于肺，盖肺合皮毛，为脏之长也。邪入于阴则痹，故肺受风寒则病为肺痹，而其变动为咳...
病有少腹盛，上下左右皆有根，名曰伏梁。 （伏，藏伏也。梁，强梁坚硬之谓。） 裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。 （按，抑也。切按之者，谓过于妄攻也，故必致死。） 何也？此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈挟胃脘内 痈 。 （此病连居三阴、冲、带之间，裹大脓血而伏于肠胃之外。其上下左右皆有根系，故下行者能下脓血，上行者能迫胃脘，致生膈胃间痈疡也...
十二经脉之终， （十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。） 太阳脉之终也，戴眼、反折、螈，其色白， 绝汗 乃出，出则死矣。 （戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。螈者，筋之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉，起于目内 ，上额交巅，入络脑，下项挟脊，抵腰中，下至足之小趾。手太阳之脉，起于小指之端，循臂上肩，其支...
...无力 也。厥，四肢厥逆也。 高粱 ，膏粱也。肥贵之人，每多浓味。夫肥者令人热中，甘者令人中满，热蓄于内，多伤其阴，故为此诸病。） 隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。 （愁忧者，气闭塞而不行，故或上或下，致为痞隔，而水谷有不通也。） 暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。 （暴厥，气暴逆也，此以内气之逆，暴有所簿而然，薄，侵迫之谓。） 不从内外 中风 之病，故瘦留...
...。 （五味各从其类，同气相求也。） 五气所病∶心为噫， （噫， 嗳气 也。心痹者，嗌干善噫，是皆言噫出于心也。又太阴终者善噫善呕，太阴所谓“上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰“上走心为噫”也。寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。由此观之，是心、脾、胃三脏皆有是证，盖由火土之郁而气有不得舒伸，故为此证。噫，饱食息也。又曰不寤之声。） 肺为...
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