脏腑 ，人体器官名。系 五脏六腑 及 奇恒之腑 等体内器官之总称。《 素问 . 金匮 真言论》：“言人身之脏腑中 阴阳 ，则脏者为阴，腑者为阳。”《 灵枢 .禁服》：“必审按其本末，察其 寒热 ，以验其脏腑之病。” 脏腑 zàngfǔ 脏腑是人体 内脏 的总称，古人把内脏分为 五脏 和 六腑 两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、胃、 大肠 、 小肠 ...
...常，因风气而生长。风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死，千般 难，不越三条∶一者，经络受邪人脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室金刃，虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之∶四肢才觉重滞，即导引吐纳，针灸膏...
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。 【注】学医业者，必要明天地阴阳、五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行、五质、五气也，而不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者，即经曰木、火、土、金、水、火，地之阴阳也，生、长、化、收、藏下应之也。六...
...五常．因风气而生长．风气虽能生万物．亦能害万物．如水能浮舟．亦能覆舟．若五脏元真通畅．人即安和．客气邪风．中人多死．千般疚难．不越三条．一者经络受邪．入脏腑．为内所因也．二者四肢九窍．血脉相传．壅塞不通．为外皮肤所中也．三者房室金刃．虫兽所伤．以此详之．病由都尽．若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传脏腑．即医治之．四肢才觉重滞．即导引、吐纳、针、灸...
指分佈在眼、耳等重要器官上，由很多经脉汇聚而形成的主脉或大脉（《灵枢口问篇》：「目者，宗脉之所聚也。」又：「耳者，宗脉之所聚也。」）
表里俱实证 ，证名。 表里同病 之一。肌表 营卫 和 脏腑 气血俱见邪实症象。见《 万病回春 . 伤寒 总论》。详见 实证 、 表实证 、 里实证 条。
表里俱虚证 ，证名。 表里同病 之一。 营卫 肌表和 脏腑 气血等俱见虚弱症象。见《 万病回春 . 伤寒 总论》。详见 虚证 、 表虚证 、 里虚证 条。
眼为人体视觉器官，是机体的一个重要组成部分。它通过经络与脏腑和其他组织器官保持着密切的联系，共同构成有机的整体。如果脏腑、经络功能失调，以及气血、津液失常，均可反映于眼部，甚至引起眼病。反之，眼部疾病也可通过经络影响脏腑，以致气血、津液失常，出现全身性反应。因此，在研究眼的生理、病理和诊治眼病时，必须具有整体观念，应该联系眼与脏腑经络、气血津液等的关系而全面...
3。医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。 【注】学医业者，必要明天地阴阳，五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行，五质，五气也，而不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者，即经曰木，火，土，金，水，火，地之阴阳也。生，长，化，收，藏下应之也...
予童时见族中一妇人，头额常系一带，行动须人扶掖，云无他病，惟头目昏眩，饮食倍增，形体加胖，稍饥心内即觉难过。医治无效，只得屏药。越数年疾自愈，形体退瘦，饮食起居如常。其致病之由，及所服方药，均不同考。后堂弟媳，年二旬余，因遭回禄， 忧郁 成疾，见证与族妇仿佛。予知其疾由郁而起，初投逍遥达郁，继加丹栀清火，更进 地黄 阿胶 滋水 生木， 白芍 菊花 平肝熄风，...
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