阳明问答一 问曰．何以识为阳明病．答曰．阳明之为病．胃家实是也．然泛言胃实．恰从何处辨证而知阳明之为病．此其间亦有经府之别． 发热 汗自出．不 恶寒 ．反恶热．甚则舌上干燥而烦．渴欲饮水者．此是阳明经证．若 潮热 不大便．谵语． 腹满 痛者．此属阳明府证．传经之邪．在经则传．入府则不传．故曰阳明居中土也．万物所归．无所复传．惟有亟从下夺而解．其欲作经者．阳明...
（主里．外候肌肉．内候胃中．） 何谓阳明经症．曰身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨．若兼见 头痛 恶寒 是太阳症未罢．自汗 脉缓 ．宜 桂枝汤 ．项背 KT KT 者． 桂枝 加 葛根 汤主之．无 若无头痛恶寒但见壮热口渴．是已罢太阳．为阳明经之本症．宜 白虎汤 主之． 何谓阳明腑症．曰 潮热 谵语．手足腋下 然汗出． 腹满 大...
外邪已趋少阳，未离阳明，谓之少阳阳明，列于此篇，计八法（据舒本校补）。 一、阳明病，发 潮热 ，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者，〔与〕 小柴胡汤 （主之）。原文229 【郑论】 按大便溏，胃虚而不实也；小便自可，内无热也；胸胁满者，浊阴闭塞也；发潮热者，阳气浮也。此际正当温中，又非 柴胡汤 所宜也。此条意着重在两胁上，究其端倪，故以 小柴胡汤 主之。 【...
阳明病的外在证候，即 发热 、汗出、不 恶寒 、反恶热等证。《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》：“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。”阳明病属里热实证，由于里热外蒸，可见内外俱热证候。身热，汗自出，不恶寒，反恶热，是阳明病经病、腑病所共有。《 伤寒 来苏集》：“四证是阳明外证之提纲。”参见阳明病、阳明经病、阳明府病条。
【185】 伤寒 ， 发热 无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 太阳伤寒，经证未解，发热无汗，呕不能食，缘寒邪束迫，胃气壅逆，故无汗而呕，食不能下也。而反汗出濈濈然者，必因胃腑有热，蒸其 皮毛 ，是为转属阳明也。
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 此篇解《灵枢·经脉》足阳明脉一段。经脉原文，详引于脉解中。 帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者...
【180】阳明之为病，胃家实是也。 胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为病。若胃阳非实，则今日在阳明之经，明日已传少阳之经，后日已传太阴之经，未可专名一经，曰阳明之为病也。
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。...
世为虚弱人及幼孩治实证，往往当克伐之药而不敢用，即用亦必踌躇再四，不敢重其分量，药不胜病，同于未用，自以为谨慎，此大误也。不知虚弱人当初病时，其正气尚可支持，不于此时用重药以直攻其病之所在，而一二剂荡平之，以急挽其垂尽之元气，而徐养其将耗之精神，乃优柔不断，养 痈 成患，甚至借寇兵而资盗粮，坐令正气大亏，攻之不可，补之不能，束手无策，岂非谨慎之误，更甚于鲁莽...
本证是足阳明胃经循行部位及相关脏腑胃的病证。 主要临床表现：发热身前为甚，咽喉肿痛，鼻衄，齿痛，口眼歪斜，胸腹及下肢外侧疼痛，足背痛，足中趾麻木，活动不利，胃皖痛，呕吐，消谷善饥，腹胀满，水肿，惊惕，发狂。 病机分析：阳明之经行于身前，阳明气盛故发热身前为甚；阳明经脉起于耳之交钕中，循鼻外，还出挟口环唇，其支者循喉咙，入缺盆，下隔，其直者，从缺盆下乳内廉，下...
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