...复乱以饬归，奋疾而不拔，（也）极幽而不隐。独乐其志，不厌其道；备举其道，不私其欲。是以情见而义立，乐终而德尊；君子以好善，小人以息过：故曰“生民之道，乐为大焉”。 34、乐书:君子曰：礼乐不可以斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬...
...复乱以饬归，奋疾而不拔，（也）极幽而不隐。独乐其志，不厌其道；备举其道，不私其欲。是以情见而义立，乐终而德尊；君子以好善，小人以息过：故曰“生民之道，乐为大焉”。 34、乐书:君子曰：礼乐不可以斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐，以治心者也；致礼，以治躬者也。治躬...
《释乐》 1、释乐:宫谓之重。商谓之敏。角谓之经。徵谓之迭。羽谓之柳。 2、释乐:大瑟谓之洒。 3、释乐:大琴谓之离。 4、释乐:大鼓谓之鼖，小者谓之应。 5、释乐:大磬谓之毊。 6、释乐:大笙谓之巢，小者谓之和。 7、释乐:大篪谓之沂。 8、释乐:大埙谓之嘂。 9、释乐:大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。 10、释乐:大箫谓之言，小者谓之筊。 11、释乐...
《释乐》 1、释乐:宫谓之重。商谓之敏。角谓之经。徵谓之迭。羽谓之柳。 2、释乐:大瑟谓之洒。 3、释乐:大琴谓之离。 4、释乐:大鼓谓之鼖，小者谓之应。 5、释乐:大磬谓之毊。 6、释乐:大笙谓之巢，小者谓之和。 7、释乐:大篪谓之沂。 8、释乐:大埙谓之嘂。 9、释乐:大钟谓之镛，其中谓之剽，小者谓之栈。 10、释乐:大箫谓之言，小者谓之筊。 11、释乐...
○荡 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷...
1、至乐:天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？ 、夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！ 、夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日...
1、至乐:天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？ 、夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！ 、夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日...
《乐恢》 1、乐恢:乐恢，字伯奇，父亲，为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十一，常伏寺东门外冻地，昼夜啼泣，令乃出亲。 2、乐恢:京兆尹张恂召恢，署户曹史。 3、乐恢:窦宪出征匈奴，恢上书谏曰：“春秋之义，王者不理夷狄。得其地不可垦发，得其人无益于政，故明王之于夷狄，羇縻而已。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’以汉之盛，不务修舜、禹、周公之德，而无故兴干戈，动...
《乐恢》 1、乐恢:乐恢，字伯奇，父亲，为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十一，常伏寺东门外冻地，昼夜啼泣，令乃出亲。 2、乐恢:京兆尹张恂召恢，署户曹史。 3、乐恢:窦宪出征匈奴，恢上书谏曰：“春秋之义，王者不理夷狄。得其地不可垦发，得其人无益于政，故明王之于夷狄，羇縻而已。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’以汉之盛，不务修舜、禹、周公之德，而无故兴干戈，动...
《乐志》 1、乐志:汉乐四品：一曰大予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐。郊乐，易所谓“先王以作乐崇德，殷荐上帝”，周官“若乐六变，则天神皆降，可得而礼也”。宗庙乐，虞书所谓“琴瑟以咏，祖考来假”，诗云“肃雍和鸣，先祖是听”。食举乐，王制谓“天子食举以乐”，周官“王大食则令奏锺鼓”。二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍、飨射，孝经所谓“移风易俗，莫善于...
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