尉缭》的战略战术_家_【文学360】

尉缭 》作为战国时产生的书,它所的战略战术等问题,虽然不如孙、吴《兵法》深刻,但在一系列问题上也有创见。如主张集中优势兵力,待机而动,说:“专一则胜,离散则败”(《兵令上》),“兵以静固,以专胜”(《兵权》)。主张先机而动,突然袭击,说:“兵贵先。胜于此,则胜于彼矣;弗胜于此,则弗胜彼矣。”主张在战争中运用权谋,说:“权先加人者,敌不力交。”主张运...

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尉缭》的战略战术_家_【文学360】

尉缭 》作为战国时产生的书,它所的战略战术等问题,虽然不如孙、吴《兵法》深刻,但在一系列问题上也有创见。如主张集中优势兵力,待机而动,说:“专一则胜,离散则败”(《兵令上》),“兵以静固,以专胜”(《兵权》)。主张先机而动,突然袭击,说:“兵贵先。胜于此,则胜于彼矣;弗胜于此,则弗胜彼矣。”主张在战争中运用权谋,说:“权先加人者,敌不力交。”主张运...

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《均原文-出自《六韬》之《犬韬》_兵家_【文学360】

1、均:武王问太公曰:“以车与步卒战,一车当几步卒,几步卒当一车?以骑与步卒战,一骑当几步卒,几步卒当一骑?以车与骑战,一车当几骑,几骑当一车?” 太公曰:“车者、军之羽翼也,所以陷坚陈、要强敌、遮走北也。骑者、军之伺候也,所以踵败军、绝粮道、击便寇也。故车骑不敌战,则一骑不能当步卒一人,三军之众成陈而相当:则易战之法,一车当步卒八十人,八十人当一车;一骑...

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《均原文-出自《六韬》之《犬韬》_兵家_【文学360】

1、均:武王问太公曰:“以车与步卒战,一车当几步卒,几步卒当一车?以骑与步卒战,一骑当几步卒,几步卒当一骑?以车与骑战,一车当几骑,几骑当一车?” 太公曰:“车者、军之羽翼也,所以陷坚陈、要强敌、遮走北也。骑者、军之伺候也,所以踵败军、绝粮道、击便寇也。故车骑不敌战,则一骑不能当步卒一人,三军之众成陈而相当:则易战之法,一车当步卒八十人,八十人当一车;一骑...

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《为翻译辩护》原文-出自《准风月》_【鲁迅全集】

...外,现在最普通的对于翻译的不满,是说看了几十行也还是不能懂。但这是应该加以区别的。倘是康德〔7〕的《纯粹理性批判》那样的书,则即使德国人来看原文,他如果并非一个专家,也还是一时不能看懂。自然,“翻开第一行就译” 的译者,是太不负责任了,然而漫无区别,要无论什么译本都翻开第一行就懂的读者,却也未免太不负责任了。 八月十四日。 【注解】 〔1〕 本篇最初发表于一...

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《查旧帐》原文-出自《准风月》_【鲁迅全集】

...也不问,而现在所流行的却大抵是后一法。 “古道”怎么能再行于今之世呢?竟还有人主张读经,真不知是什么意思?然而过了一夜,说不定会主张大家去当的,所以我现在经也没有买,恐怕明天兵也未必当。 七月二十五日。 〔1〕 本篇最初发表于一九三三年七月二十九日《申报·自由》。 〔2〕 《肉食者言》 原书作《食肉者言》,马成章编,一九三三年七月上海听涛社出版。内收吴稚...

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《难得糊涂》原文-出自《准风月》_【鲁迅全集】

...年九月,曾发表于同年十月十二日《申报·自由》。 〔4〕 这是施蛰存《突围》之四(答曹聚仁)中的话,见一九三三年十月三十日《申报·自由谈》,原文为:“我赞成大众文学,尽可能地以浅显的文字供给大众阅读,但那是文学中的一个旁支。” 〔5〕 “自然景物”等语,是施蛰存《突围》之五(答致立)中的话,见一九三三年十月三十日《申报·自由谈》,原文为:“我想至少还有许多自...

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下卷·机第八_《投笔肤

[题解]机者,用兵之机括也。上篇言军势,所以壮我之势。势显于外,虽足以压敌,苟无机以运量其间,则浅露而易见,何以收万全之胜?故以《兵机》次于《军势》,为第八篇。 67。凡用兵之法,主客无常态,战守无常形,分合无常制,进退无常度,动静无常期,伸缩无常势,出没变化,敌不可测,此之谓兵机。 [批评]天之中否,系乎一机;兵之胜败,亦系乎此机。亦妙矣哉! [原注]惟...

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《野兽训练法》原文-出自《准风月》_【鲁迅全集】

...的方法,便不是这样。” “现在我们所用的方法,是用爱的力量,获取它们对于人的信任,用爱的力量,温和的心情去感动它们。 ……” 这一些话,虽然出自日耳曼人之口,但和我们圣贤的古训,也是十分相合的。用武力拳头去对付,就是所谓“霸道”。然而“以力服人者,非心服也”〔3〕,所以文明人就得用“王道”,以取得“信任”:“民无信不立”〔4〕。 但是,有了“信任”以后,野兽...

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《同意和解释》原文-出自《准风月》_【鲁迅全集】

...财政部长宋文出席世界经济会议归国后,一九三三年九月三日在南京说的话。他宣传西方各国政府的“权力之大”,“为十九世纪人士所梦想不到”,要中国效法这种“好榜样”。 〔5〕 韩退之(768—824) 名愈,字退之,河阳(今河南孟县)人,唐代文学家。著有《韩昌黎集》。这里所引的话见他所作的《原道》,原文为:“民不出粟、米、麻、丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛!”

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