作者：？朝代：？年份：？ 白蒲岭张氏女科 广嗣论 胎前论 产后论 妇人月水 种子方 胎前诸症 难产方 产后诸症 安胎逐月主方补 产后总论 生化汤论
胎前诸症，以安胎为主，虽有他症，以末治之∶ 陈皮 黄芩 大腹皮 枳壳 苏梗 芍药 川芎 当归 青皮 甘草 草果 茯苓 水煎服。如 呕吐 ，加 半夏 少许、 藿香 ； 发热 加 柴胡 ； 头痛 加 羌活 、 白芷 、 细辛 ； 口干 加 花粉 ；骨节痛加 防风 、 荆芥 ，中脘饱闷加 木香 、 枳实 ；脾胃不实加 苍术 、 白术 、 浓朴 、 山药 、 米仁
凡产后 血虚 ，宜补血，虽有他症，以末治之，追败养新为主，忌一切生冷、油腻、腥膻、炙、伤血等物。主方∶ 当归 川芎 熟地 肉桂 白芷 山楂 乌药 陈皮 桔梗 干姜 甘草 牛膝 灵脂 水煎。如 发热 加 柴胡 ；口渴加 花粉 ， 恶心 加 半夏 ，头疼加 白芷 、 羌活 ；饱闷加 草果 ； 腹痛 加玄胡、吴萸；血晕加 童便 一钟；骨节痛加 羌活 、 荆芥穗 ，
凡杂症之痢，皆由暑湿之积邪，或挟食积所致。伤于气分则痢白，伤于血分则痢赤，气血俱伤赤白兼下。至产后患此，则有不同，治法亦异，盖多有中气虚而停积也。如产后七日内外，患赤白 痢疾 后重频并，最为难治。欲调气行血而推荡痢邪，犹虑产后之元气方虚；欲滋荣益气而大补产虚，又恐反助痢初之邪盛。其行不损元，补不助邪，惟 生化汤 去 干姜 ，加以 木香 、 茯苓 （名香苓生
《经》曰∶妇人手少阴动甚者，妊子也。又曰∶阴搏阳别，谓之有子。寸洪而尺大。又尺中之脉，按之不绝者，妊娠也。按∶妇人带证，足少阴脉亦多滑利，颇似孕脉，然必与手少阴脉动相应，方为妊子，否则为带也。 凡妇人怀孕，其血留气聚，胞宫内实，故尺阴之脉必滑数，此必然之理也。然亦有中年受胎，及血气羸弱之妇，脉见细小不数者，但于微弱之中，必有隐隐滑动之象，此即阴搏阳别之谓，乃
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 、不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷，误用黄芩；气滞壅逆，误用白术，为害何可胜言。故善治胎产症者，必审孕妇形体之肥瘦，气血之偏盛。若形色苍，肌肉 坚者，必多湿多痰，无论何疾，必显湿热本病，脉多滑实有力，绝无虚寒脉弱之候。可峻用豁痰理气药，治其本
产后危症，莫如败血三冲。其人或歌舞谈笑，或怒骂坐卧，甚者逾墙上屋，口咬拳打，山腔野调，号佛名神，此为败血冲心，多死。《医通》云∶ 花蕊石散 最捷， 琥珀 黑丸 丹亦效。如虽闷乱，不致颠狂者， 失笑散 加 郁金 。予谓∶当于妄言妄见门参看治疗。 若其人饱闷呕恶、 腹满 胀痛 者，为之冲胃，《医通》云∶用 平胃散 加姜、桂，往往获效；不应，送 来复丹 。呕逆 腹
经者常也。女子十四岁。任脉通而 天癸 至。任与冲遂为经脉之海。外循经络。内荣脏腑。气血调和。营运不息。一月之间。冲任溢而行。月事以时下。此常经也。故曰。经贵乎如期。 若来时。或前或后。或多或少。或月二三至。或数月一至。皆为不调。不调则病作。甚至积而不行。则病更作。昔人谓经至。十年无男子合则不调。未至十年。思男子合而不得。亦不调。不调则瘀不去。新误行。或渍而入
小产元气虚损。不能荣养乎胎而自堕。昔人譬之以枝枯则果落。藤萎则花坠是也。然或劳怒伤情。内火发动。亦能堕胎。则犹风撼其木。人折其枝也。夫火能消物。造化自然。说者乃谓风冷伤其子脏。此未得病情者也。大抵属虚属热。当视其轻重而治之耳。是知正产者。正如果中栗熟。其壳自开。两无所损。半产者。则犹之采斫新栗。碎其肤壳。损其皮膜。然后取得其实。以其胎脏伤损。胞系断坏。而后胎
妊娠痢下，因饮食生冷，脾胃不能克化，致令心腹疼痛。伤血则赤，伤气则白，气血俱伤则赤白相杂。盖血属阴，阴伤则受热居多。然又有阳气伤，不能统阴血而痢赤，又不得不从事于辛温。故治血痢，犹当以色之显晦，验其虚实寒热。故凡积之瘀晦不鲜，清稀不稠，皆虚寒之候，即阳不统阴之血，急投 人参 、姜、艾，或可保全。倘不审而误服芩、连，乃速其毙也。惟积之稠粘、紫赤而光泽者，合用苦
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