...乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足称乎大君子之门哉！ 4 仲尼:彼王者则不然：致贤而能以救不肖，致强而能以宽弱，战必能殆之而羞与之斗，委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。有灾缪者，然后诛之。故圣王之诛也綦省矣。文王诛四，武王诛二，周公卒业，至于成王，则安以无诛矣。故道岂不行矣哉！文王载百里地，而天下一；桀纣舍之，厚于有天下之埶，而不得以匹夫老。故善用之，...
《谓周最曰仇赫之相宋》 1、谓周最曰仇赫之相宋:谓周最曰：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋，败三国。三国不败，将兴赵、宋合于东方以孤秦。亦将观韩、魏之于秦也，不固，则将与宋败三国；则卖赵、宋于三国。公何不令人谓韩、魏之王曰：‘欲秦、赵之相卖乎？何不合周最兼相，视之不可离，则秦、赵必相卖以合于王也。’”
《谓周最曰仇赫之相宋》 1、谓周最曰仇赫之相宋:谓周最曰：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋，败三国。三国不败，将兴赵、宋合于东方以孤秦。亦将观韩、魏之于秦也，不固，则将与宋败三国；则卖赵、宋于三国。公何不令人谓韩、魏之王曰：‘欲秦、赵之相卖乎？何不合周最兼相，视之不可离，则秦、赵必相卖以合于王也。’”
《周相吕仓见客于周君》 1、周相吕仓见客于周君:周相吕仓见客于周君。前相工师籍恐客之伤己也，因令人谓周君曰：“客者，辩士也，然而所以不可者，好毁人。”
《周相吕仓见客于周君》 1、周相吕仓见客于周君:周相吕仓见客于周君。前相工师籍恐客之伤己也，因令人谓周君曰：“客者，辩士也，然而所以不可者，好毁人。”
《曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也》 1、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也:曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不取也。夫上不谏上，下不顾民...
《曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也》 1、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也:曾子问晏子曰：“古者尝有上不谏上，下不顾民，退处山谷，以成行义者也？”晏子对曰：“察其身无能也，而托乎不欲谏上，谓之诞意也。上惛乱，德义不行，而邪辟朋党，贤人不用，士亦不易其行，而从邪以求进，故有隐有不隐。其行法，士也，乃夫议上，则不取也。夫上不谏上，下不顾民...
...民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。故用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。态臣用则必死，篡臣用则必危，功臣用则必荣，圣臣用则必尊。故齐之苏秦，楚之州侯，秦之张仪，可谓态臣者也。韩之张去疾，赵之奉阳，齐之孟尝，可谓篡臣也。齐之...
... 致士:得众动天。美意延年。诚信如神，夸诞逐魂。 4 致士:人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。 5 致士:临事接民，而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也。...
... 致士:得众动天。美意延年。诚信如神，夸诞逐魂。 4 致士:人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。 5 致士:临事接民，而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也。...
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