舌中见白苔．外则微黄者．必作泄．宜服 解毒汤 ． 恶寒 者． 五苓散 ． （图缺） 【介按】白苔属肺．黄苔属胃．兹因热炽于胃．邪尚在肺．日久不解．则肺胃之邪热．移于大肠而作泄．故用 解毒汤 以清热 解毒 ．如若外证恶寒者．则为寒湿作泻．其舌必润．故用 五苓散 以渗其湿也． 解毒汤 五苓散（方见前）
舌见红色．内有黑形如小舌者．乃邪热结于里也．君火炽盛．反兼水化．宜 凉膈散 、 大柴胡汤 下之也． （图） 【介按】邪热传里．热结燥实．治宜急下存津．故凡苔见黑色．病必不轻．无论寒热虚实．皆有黑苔．惟以润、燥、老、嫩为辨．今此舌中黑而边纯红．系是邪热入里．灼烁胃津．故用 凉膈散 ．去其膈中无形之热．再用大 柴胡汤 之表里兼治也． 凉膈散 生 甘草 （二两）
夫医者何．犹防之将也．凡视人疾．在究其浅深之异而疗之．且疾之袭人．若寇之侵境．方其至也．必瞰其势之强弱．先以安抚，次以讲和．戒严守御．以防其逆也．如坚然不退．至再至三．恣强肆侮．意谋 土地 也．当此之际．奈何必选将练兵．克期攻战．寇灭乃已．若怆惶无措．则地土陷矣．岂非将者．不识韬略．不知合变．以致误也．可胜叹哉．夫今之医．不阅方书．不察脉理．临症茫然．当解而
《敖氏伤寒金镜录》 ，诊断学著作。简称《 伤寒 金镜录》。元.杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明. 薛己 所传，后再刻于《 摄生众妙方 》卷下，清.王琢崖复刻于《 医林指月 》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹误较少。全书叙述三十六舌，并附简图，每种 病理 舌均记载其所 主证 候，并介绍这些证候的治法和方药，或辨明类似证的轻重缓急...
舌见红色．内有黑形如小舌者．乃邪热结于里也．君火炽盛．反兼水化．宜 凉膈散 、 大柴胡汤 下之也． （图） 【介按】邪热传里．热结燥实．治宜急下存津．故凡苔见黑色．病必不轻．无论寒热虚实．皆有黑苔．惟以润、燥、老、嫩为辨．今此舌中黑而边纯红．系是邪热入里．灼烁胃津．故用 凉膈散 ．去其膈中无形之热．再用大 柴胡汤 之表里兼治也． 凉膈散 生 甘草 （二两）
舌见红色．内有黑形如小舌者．乃邪热结于里也．君火炽盛．反兼水化．宜 凉膈散 、 大柴胡汤 下之也． （图） 【介按】邪热传里．热结燥实．治宜急下存津．故凡苔见黑色．病必不轻．无论寒热虚实．皆有黑苔．惟以润、燥、老、嫩为辨．今此舌中黑而边纯红．系是邪热入里．灼烁胃津．故用 凉膈散 ．去其膈中无形之热．再用大 柴胡汤 之表里兼治也． 凉膈散 生 甘草 （二两）
...水停胸中而津不升．则作烦渴，甚则渴欲饮水．水入即吐矣．治宜用 五苓散 以发汗．则膀胱之气化而津液生．呕渴自止．盖以膀胱化水下出为 小便 ．化气外出于 皮毛 ．皮毛又为肺所主．故兼用 益元散 清肺利湿以助之，原文所谓“须待黄尽”，是待舌苔纯黄而言．倘如舌变纯黄而浓燥者．方可用攻下之剂．惟在呕吐之时．如能兼用 泻心汤 法则奏效尤速也． 五苓散 益元散（二方见前）
舌见灰色尖黄．不恶风寒．脉浮者．可下之．若恶风 恶寒 者．用 双解散 解毒汤 主之．三四下之．见粪黑者．不治． （图缺） 【介按】不恶风寒者．太阳之邪侵及阳明之府也．舌尖黄而根灰色者．阳明热极．灼及肝液也．其脉必浮弦而数．故可仿承气之例以下之．此即张仲景所谓“病无表里证． 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之”之候也．若恶风寒者．邪未尽入于里．故可用双 解散 以
舌见黄而黑点乱生者．其症必渴谵语．脉滑者生．脉涩者死．循衣摸床者不治．若下之，见黑粪亦不治．下宜 大承气汤 ． （图缺） 【介按】舌苔焦黄而起黑刺．症至大渴谵语．此是邪热入里．灼耗津液．病势最险．惟脉滑则邪正俱实．尚有生机．涩则津液劫尽．即俗语所谓“灯烬油干则必死”也．至于循衣摸床．乃是阳明之坏病．故曰不治．如在险象未露之先．欲行施治．则用大 承气汤 下之．
舌见白苔中有小点乱生者．尚有表证．其病求之虽恶．宜 凉膈散 微表之．表退即当下之．下用 调胃承气汤 ． （图缺） 【介按】舌苔白而中有燥刺者．此系温邪在手太阴肺经．外证初必 恶寒 ．继即 发热 不已．症势虽似恶候．治宜辛凉清解．宜用 凉膈散 先清上中二焦之热．若热退而大便未下者．即当改投攻下之剂．如欲下之．宜与调胃 承气汤 ． 凉膈散 调胃承气汤 （方见前）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。