不说这莫怀古日夕令匠人并工去赶做那玉杯，却说那汤裱褙仍回到严府，扯谎说道：“小的奉了钧命，前往莫府传意，莫怀古听得大人要取玉杯，不胜之喜。听说还有几色薄礼，连夜赶办，不过数日，他亲自送府来。”严世蕃喜不自胜。 过了几日，汤裱褙又到莫府来问造起那个假玉杯否，那莫怀古道：“昨夜方才完工做起。”遂取将出来，递与汤裱褙观看。那汤裱褙接过手一看，假意欢喜称赞道：“果然
话说金花娘娘说道：“吾神难以保安康。”张禄又说道：“实无力量上供，我的菩萨。”神人又开言说道：“若要是，好了上供不上供，再告艰难命要伤。再把大钱拿一吊，吾神替你免灾殃。” 张禄又说道：“娘娘，这一吊钱还是当了来的呢！多要一个，实在的也没有咧。等好了，再上供罢。”神人又说话咧：“忙时就来抱佛腿，闲时再不肯烧香。既然你说无钱钞，吾神何必恋坛场？”一边说话鼓乱响，
话说那孙大圣头痛难禁，哀告道：“师父，莫念！莫念！等我医罢！”长老问：“怎么医？”行者道：“只除过阴司，查勘那个阎王家有他魂灵，请将来救他。”八戒道：“师父莫信他。他原说不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩。”那长老信邪风，又念《紧箍儿咒》，慌得行者满口招承道：“阳世间医罢！阳世间医罢！”八戒道：“莫要住！只管念！只管念！”行者骂道：“你这呆孽畜，撺道师父...
一日，帝尧正在视朝，忽然从外面走进一个老百姓来，头戴箬帽，身穿蓑衣，脚着草履，肩上挑着一个大 担，担中盛着不知什么东西。原来那时君主和百姓，名分虽殊，而情谊不甚隔别，仿佛和家人父子一般。虽则 朝堂之上，可以随便进出，不比后世，堂陛森严，九重远隔，不要说是个寻常百姓，就使是个大官显爵，亦非 得特旨允许不得进见。若说是来献物件的，那更加不得了，那些守门小臣，非大
话说吟梅考试毕，专候出案。到了那日，报人到来，吟梅却进了第一名泮元，阖家欢喜，邻里亲戚们都啧啧称羡。挹香又写信进京，告知拜林。其年又是大比之年，挹香欲陪了吟梅往南闱乡试。其时乃六月初旬，吟梅在着书馆中，挹香与爱卿等去看他。吟梅接进，爱卿坐定，众美也来。挹香又问了一回吟梅的学问，吟梅一一对答。爱卿道：“试期在迩，快些努力芸窗，专心经史，若得连捷南闱，也不枉我们
《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《 西游记 》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和 艺术 性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔 小说 。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望...
...，你捉了我们两个，他两个走了，就是你们的晦气到了！”阴大王道：“怎生晦气？”猪一戒道：“你晓得他两个叫甚名字？”阴大王道：“他自称一个是孙小行者，一个是沙弥。”猪一戒道：“你既知他名字，可知他为人？”阴大王道：“他不过是个游方和尚，会些枪棒罢了。”猪一戒道：“你认他是游方和尚，我说你们晦气到了。”阴大王道：“他不是游方和尚，却是甚人？”猪一戒道：“他乃当年大...
...九秋，但见了些： 枫叶满山红，黄花耐晚风。 老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。 荷破青绔扇，橙香金弹丛。 可怜数行雁，点点远排空。 正走处，不觉天晚。三藏道："徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？"行者道："师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？"猪八戒道："哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重...
...我替你取他的出来看看。”那国丈听见，急睁睛仔细观看，见那和尚变了面皮，不是那般模样。咦！认得当年孙大圣，五百年前旧有名。却抽身，腾云就起，被行者翻筋斗，跳在空中喝道： “那里走！吃吾一棒！”那国丈即使蟠龙拐杖来迎。他两个在半空中这场好杀如意棒，蟠龙拐，虚空一片云叆叆。原来国丈是妖精，故将怪女称娇色。国主贪欢病染身，妖邪要把儿童宰。相逢大圣显神通，捉怪救人将难...
...，使士卒出无余力，入有余粮，所谓兴兵而胜敌，按兵而国富也。 合屯田六十顷：四十顷种子，五顷大荳种子，五顷麦种子，五顷麻种子，五顷荞种子，屯外五十亩菜不入。至秋纳宴设厨，四十亩蔓菁种子，十亩萝卜种子，已上种子各依乡原种。 一屯六十丁，一丁日给米二升，一日一石二斗，一月三十六石，一年四百三十二石。 牛料一屯六十头牛，日给荳五升，十月一日起料，四月一日停，一日三石...
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