《权书·用间》苏洵 孙武既言五间，则又有曰：“商之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在商。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。”按《书》：伊尹适夏，丑夏归亳。《史》：太公尝事纣，去之归周。所谓在夏在商诚矣。然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商耶？伊、吕固与人为间耶？桀、纣固待间而后可伐耶？是虽甚庸，亦知不然矣。然则，吾意天下存亡寄于一...
《权书·用间》苏洵 孙武既言五间，则又有曰：“商之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在商。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。”按《书》：伊尹适夏，丑夏归亳。《史》：太公尝事纣，去之归周。所谓在夏在商诚矣。然以为间，何也？汤、文王固使人间夏、商耶？伊、吕固与人为间耶？桀、纣固待间而后可伐耶？是虽甚庸，亦知不然矣。然则，吾意天下存亡寄于一...
导气法 ，① 针刺手法 名。《 灵枢 .五乱》：“徐入徐出，谓之 导气 。”指 进针 后，徐缓入针， 得气 后再徐缓 出针 的方法。 ②即 行气法 。参见该条。
行气法 ，能使 针刺感应 向一定方向扩散、 传导 的各种方法。亦称 引气法 、 通气法 和 导气法 。《 针灸大成 》：“有病道远者，必先使气直得病所。”说明本法在临床上的重要意义。该法主要包括 提插行气 、 呼吸行气 、 捻转行气 、按压行气、针向行气、接经行气等法。详见各该条。
脊椎法 ，人体量度方法。系计算 脊柱 各 椎骨 ，或根据 脊椎骨 节寻找 穴位 的方法。《 素问 . 气府 论》：“ 大椎 至 骶 下凡二十一节，脊椎法也。”
张焘 呜呼，蜀山之英，岷山之灵，积久凭厚，而君晚成。怀策囊书，再游上京，二子侍来，一时贵名。群公要官，推挹荐藉，苏氏文章，遂擅天下。礼经、《谥法》，雠绎未暇，天不慭遗，忽従奄化。呜呼识君，亦既旧故，旅榇之归，莫吊孺慕。佳城之掩，远莫瞻顾，聊陈奠樽，将我哀素。伏惟尚飨。
张焘 呜呼，蜀山之英，岷山之灵，积久凭厚，而君晚成。怀策囊书，再游上京，二子侍来，一时贵名。群公要官，推挹荐藉，苏氏文章，遂擅天下。礼经、《谥法》，雠绎未暇，天不慭遗，忽従奄化。呜呼识君，亦既旧故，旅榇之归，莫吊孺慕。佳城之掩，远莫瞻顾，聊陈奠樽，将我哀素。伏惟尚飨。
凡 痈 疽服药，宜照顾脾胃为主，不得已而用清凉；但期中病，切勿过剂。大法初起时，设有挟风寒者，宜先用芎芷 香苏散 一剂以散之。散后而肿未消，随用 银花 甘草 以和解之。若肿势 痛，大便闭结， 内热 极盛者，则用 卫生汤 加 大黄 以疏利之。若病势虽盛而元气渐虚者，则清药中须兼托补之剂， 透脓散 主之。若脓水已溃，必须托补元气为主，参 内托散 主之。如或元气虚...
凡 痈 疽服药，宜照顾脾胃为主。不得已而用清凉，但期中病，切勿过剂。大法初起时，设有挟风寒者，宜先用芎芷 香苏散 一剂以散之。散后而肿未消，随用 银花 、 甘草 以和解之。若肿势掀痛，大便闭结， 内热 极盛者，则用 卫生汤 ，加 大黄 以疏利之。若病势虽盛，而元气渐虚者，则清药中，须兼托补之剂， 透脓散 主之。若脓水已溃，必须托补元气为主，参耆 内托散 主之...
一夫法 ， 针灸 取穴比量法之一。亦称 手夫 。使患者食、中、环（ 无名指 ）、小四指相并，以其中节 横纹 宽度作三寸，称为一夫。《 千金要方 》：“凡量一夫之法，覆手并舒四指，对度四指上中节上横过为一夫。”适用于 下肢 、下腹的直寸和 背部 的横寸。又说：并舒三指，亦称一夫法。 参看 指寸定位法
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