1、贵义:子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。王云：“‘何故则’，本作‘何则’，后人误以‘则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物...
号令:苏云：“墨子当春秋后，其时海内诸国自楚、越外，无称王者，故《迎敌祠》篇言‘公誓太庙’，可证其为当时之言。若《号令》篇所言令丞尉、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘，皆秦时官，其号令亦秦时法，而篇首称王，更非战国以前人语，此盖出于商鞅辈所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。”案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。 《...
号令:苏云：“墨子当春秋后，其时海内诸国自楚、越外，无称王者，故《迎敌祠》篇言‘公誓太庙’，可证其为当时之言。若《号令》篇所言令丞尉、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘，皆秦时官，其号令亦秦时法，而篇首称王，更非战国以前人语，此盖出于商鞅辈所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。”案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。 《...
...屋，“亓”字，吴钞本无。毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，“亓”，旧本作“其”，吴钞本作“亦”，今据校改“亓”。 《墨子闲诂》原文 维置突门内，此即《备城门》篇之轀也，凡轀皆以车轮为之，而维以绳，故《备蛾傅》篇云“斩维而下之”，苏云：“维，系也。”使度门广狭，“狭”俗字，它篇并作“陜”，此疑亦当同。令之入门中四五尺。毕云“之”，后汉书...
...屋，“亓”字，吴钞本无。毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，“亓”，旧本作“其”，吴钞本作“亦”，今据校改“亓”。 《墨子闲诂》原文 维置突门内，此即《备城门》篇之轀也，凡轀皆以车轮为之，而维以绳，故《备蛾傅》篇云“斩维而下之”，苏云：“维，系也。”使度门广狭，“狭”俗字，它篇并作“陜”，此疑亦当同。令之入门中四五尺。毕云“之”，后汉书...
所染:毕云：“《吕氏春秋》有《当染》篇，文略同。”苏云：“篇中言中山尚、宋康，皆墨子后事，而禽子为墨子弟子，至与傅说并称，此必非墨子之言，盖亦出于门弟子。汪中云：宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年，墨子盖尝见染丝者而叹之，为墨之学者增成其说耳。”案：此篇固不出墨子，但中山尚疑即桓公，时代正与墨子相及，苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹...
所染:毕云：“《吕氏春秋》有《当染》篇，文略同。”苏云：“篇中言中山尚、宋康，皆墨子后事，而禽子为墨子弟子，至与傅说并称，此必非墨子之言，盖亦出于门弟子。汪中云：宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年，墨子盖尝见染丝者而叹之，为墨之学者增成其说耳。”案：此篇固不出墨子，但中山尚疑即桓公，时代正与墨子相及，苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹...
1、耕柱:子墨子怒耕柱子，墨子弟子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”荀子荣辱篇，杨注云“俞，读为愈”。淮南子说山训，高注云“愈，胜也”。毕云：“古‘愈’字只作‘俞’，太平御览，引作‘愈’。”子墨子曰：“我将上大行，“大”，吴钞本作“太”，苏云：“大读为太。”毕云：“高诱注吕氏春秋云‘大行在河内野王县北’，山在今河南怀庆府城北，亦名羊肠阪。”驾骥与羊，王云：“羊不...
1、耕柱:子墨子怒耕柱子，墨子弟子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”荀子荣辱篇，杨注云“俞，读为愈”。淮南子说山训，高注云“愈，胜也”。毕云：“古‘愈’字只作‘俞’，太平御览，引作‘愈’。”子墨子曰：“我将上大行，“大”，吴钞本作“太”，苏云：“大读为太。”毕云：“高诱注吕氏春秋云‘大行在河内野王县北’，山在今河南怀庆府城北，亦名羊肠阪。”驾骥与羊，王云：“羊不...
...亲，爱也，近也’。《说文解字》云：‘士，从一，从十，孔子曰：推十合一为士’。《玉篇》云：‘传曰：通古今，辩然不，谓之士’，此与修身篇无称‘子墨子云’，疑翟所著也。”案：毕说未塙。此书文多阙失，或称“子墨子曰”，或否，疑多非古本之旧，未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论，大抵《尚贤》篇之馀义，亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。以...
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