大麻 风 老 虾蟆 一个 白砒三钱 铜绿 二钱 人中白 二钱 研末，装入蟆口内，线缝好，外以泥包裹火 ，烟尽为度。取起去泥约有五钱，随轻重配 苦参 、 瓦松 各一两， 神曲 打糊为丸，如梧子大。每服五分，滚水或 麻黄汤 或酒下皆可。眉毛先落，肝经受病，加 石决明 ；先损眼目，心经受病，加 栀子 ；面起 紫泡 ，肺经受病，加 葶苈 ；遍身如癣，脾经受病，加 白
鸡鸣丸 （治男妇 咳嗽 吐血诸虚，如神） 从来咳嗽十八般，只因邪气入于肝。 胸膈咳嗽多加喘，胃嗽膈上有痰涎。 大肠咳嗽三焦火，小肠咳嗽舌上干。 伤风咳嗽喉多痒，胆嗽夜间不得安。 肝风嗽时喉多痹，三因嗽时船上滩。 气嗽夜间多沉重，肺嗽痰多喘嗽难。 热嗽多血连心痛，膀胱嗽时气多寒。 暴嗽日间多出汗， 伤寒 嗽时冷痰酸。 此真神仙真妙诀，用心求取鸡鸣丸。 知母 （
阴跷脉亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉，亦长八尺。生于足少阴然谷之后，上内踝，循阴股入阴，至胸里，入缺盆，出胃经人迎之前，入鼻，属目内 ，合于太阳。女子以为之经，男子以为之络。其见证也，令人阳缓而阴急。此经之病，多取足少阳之交信（内踝上二寸），盖以交信为 云。
诸脏腑已各有图穴注于册论中矣。根据此图穴，另再各画一张，统共置于面前，或脏或腑，将每经图论，一一随穴挨着。有上行者，有下行者，有从身后正行，身前正行，与偏行者，其墨线是脉行之路，墨圈是脉络之穴，细细辨明。或本经有遇他经穴名者，即以他经穴图与本经穴图并看。庶知本经穴图与他经穴图其经脉之行，或在一路，或相隔几寸几分之不同，随穴图将经络所行之路，一一认明，只记脉行
尝计夫人生根本兮，由乎元气；表里阴阳兮，升降沉浮；出入营运兮，周而复始；神机气立兮，生化无休。经络兮行乎肌表，脏腑兮通于咽喉。喉在前，其形坚健；咽在后，其质和柔。喉通呼吸之气，气行五脏；咽为饮食之道，六腑源头。气食兮何能不乱？主宰者会厌分流。从此兮下咽入膈，赃腑兮阴阳不侔。五脏者，肺为华盖，而上连喉管，肺之下，心包所护，而君主可求。此即膻中，宗气所从。膈膜周
痢疾 赤属血，白属气，赤白相兼脓血杂痢，皆因脾胃失调，饮食停滞，积于肠胃之间，多是暑湿伤脾，故作痢疾。起于肚腹疼痛，大便 里急后重 ，小水短赤，身凉 脉缓 者易治；身热脉弦急者难治。痢初起一二日，元气壮实者先用玄 白散 ；虚弱者用 芍药汤 疏通 积滞 ；三、四日后，元气渐弱， 调和饮 食，加减治之。如不止，服 参归芍药汤 调理脾胃、补益元气。久不愈，方可服
湿痰 流注 （初起肿痛无头，皮色不变，久而不治则 发热 作脓。知觉早者，于未破时急服此方 土茯苓 （磁锋刮去皮，木槌打碎）四两 真 胆星 二钱 川贝 僵蚕 （炒） 纯 银花 槐花 （炒） 五倍子 各三钱 桔红 秦艽 防风 各一钱 防己 八分 木通 一钱 白 甘遂 （刮去皮，末）七分 皂角子 （鲜者，敲碎）九个 肥皂 子（鲜者，敲碎）十个 虚弱人加 石斛 、
阳维者维于阳，为诸阳之会，与阴维皆络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。其脉起于足太阳之金门，与手、足太阳及阳跷会于小肠之 俞，与手之太阳会三焦之天 （在缺盆之上）、胆之肩井，又与足少阳会于阳白，上循胆之本神、临泣，正当脑空，下至风池，与督脉会于风府、哑门。其见证也，苦寒热。
余幼承庭训，无时不以“与人为善”四字，冰兢于夙夜间。然尝恐浅见寡闻，不足以付广济之怀。而医之为道，少小善病，每经历吴越，辄访高人异士，讲明而切究之。故尝宣于口，笔于书，采于方，选于药，幸得此身完然无恙，迄今年五十而精神气力百倍。从前，盖其所经验者，固已多矣。顾余尝谓人∶生而无济于人者，君子谓之虚生。苟徒自为调摄，而秘藏不以告人，则黄帝岐伯之术，何以流传至今？
棉花 疮 水银 一两 白锡一两（先化锅入 水银 为末听用） 银珠六钱 铜绿 五钱 官粉二两 黄香一两五钱 朱砂 轻粉 各五钱 上为末，用前药一股先摊纸上，其纸条长七寸，加后药二股，亦同摊纸条上卷成条，无太紧。临用时蘸 香油 点着，横放瓦上，令患者覆睡，以手托席，用被盖蒙头，不令走气，口鼻闭息，如忍不住略转动，气即闭。先一条熏眉心；次一条熏鸠尾；第三条熏脐下一
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