古方有五积、六聚、七 、八瘕之名。五脏之气积，名曰积，故积有五。六腑之气聚，名曰聚，故聚有六。《杂病准绳》言之详矣。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数属心，盖血生于心。八者木数属肝，盖血归于肝。虽曰强分，理似不混。夫 者坚也，坚则难破。 瘕者假也，假物成形。古人将妇人病为痼疾，以蛟龙等为生瘕，然亦不必如此执泥。妇人瘕，并属血病，龙、蛇、鱼、鳖、肉、发、虱瘕等...
古方有五积、六聚、七 、八瘕之名。五脏之气积，名曰积，故积有五。六腑之气聚，名曰聚，故聚有六。《杂病准绳》言之详矣。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数属心，盖血生于心。八者木数属肝，盖血归于肝。虽曰强分，理似不混。夫 者坚也，坚则难破。 瘕者假也，假物成形。古人将妇人病为痼疾，以蛟龙等为生瘕，然亦不必如此执泥。妇人瘕，并属血病，龙、蛇、鱼、鳖、肉、发、虱瘕等...
〔洁〕治胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上三焦，谓之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法；能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴则白虎，气弱则黄，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂证从增损四物，宜详察脉证而用之。大抵外则和于...
〔洁〕治胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上三焦，谓之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法；能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴则白虎，气弱则黄，血刺痛而和以 当归 ，腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ，杂证从增损四物，宜详察脉证而用之。大抵外则和于...
...从厥阴者，是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里，故治法无犯胃气及上二焦，为三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁，则荣卫自和，而寒热止矣。外则和于荣卫，则内调于清便，先将此法为初治，次后详而论之。见证消息，同坏证伤寒，为之缓治。或小便不利，大 便秘 结，或...
...从厥阴者，是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里，故治法无犯胃气及上二焦，为三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁，则荣卫自和，而寒热止矣。外则和于荣卫，则内调于清便，先将此法为初治，次后详而论之。见证消息，同坏证伤寒，为之缓治。或小便不利，大 便秘 结，或...
... 以益 皮毛 而闭腠理，当治 气血虚弱 ，用十全大补最善，若用寒凉止血，胃气反伤，无不致祸。一老妇每作先饮食不进，或胸膈不利，或中脘作痛，或大便作泻，或 小便 不利，余以为肝脾之证，用 逍遥散 加 山栀 、 茯神 、 远志 、 木香 而愈。后郁结吐紫血，每作先倦怠 烦热 ，以前药加炒黑 黄连 三分、 吴茱萸 二分，顿愈。复因怒吐赤血甚多，燥渴垂死，此血脱也，...
... 以益 皮毛 而闭腠理，当治 气血虚弱 ，用十全大补最善，若用寒凉止血，胃气反伤，无不致祸。一老妇每作先饮食不进，或胸膈不利，或中脘作痛，或大便作泻，或 小便 不利，余以为肝脾之证，用 逍遥散 加 山栀 、 茯神 、 远志 、 木香 而愈。后郁结吐紫血，每作先倦怠 烦热 ，以前药加炒黑 黄连 三分、 吴茱萸 二分，顿愈。复因怒吐赤血甚多，燥渴垂死，此血脱也，...
...、术以补之。《病机要》云∶胎产之病，从厥阴经论之，无犯胃气及上中二焦，为之三禁，不可汗，不可下，不可利 小便 。发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯三禁，则荣卫自和而寒热止矣。如发渴，用白虎，气弱用黄 ，血刺痛则用 当归 ，腹中痛则加 芍药 ，宜详察脉证而用之。丹溪先生云∶产后当大补气血为先，虽有...
（男女痢治无异，已详《杂病准绳》，此特摭遗耳。） 〔大〕夫赤白 痢疾 者，古人名之滞下是也。究疾之原，皆因外感五邪之气，内伤生硬冷热之食。其证不一，有赤有白，有赤白相杂，有冷有热，有虚有实。大抵四时皆以胃气为本，未有不因外感寒暑燥湿风之气而伤于脾胃，脾胃既亏，而又内伤饮食，饮食不能克化，致令 积滞 而成滞下。古人云∶无积不成痢者此也。经云∶春伤于风，夏生飧泄...
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