...不易兹。鸢鱼昭上下，圣圣本乎斯。安焉率此性，无为亦无思。我师诲吾侪：曰性即良知。宋代有真儒，通书或问之：曷为天下善？曰惟性者师。 （先生因此稿顾问诸友曰：“天下之学无穷，惟何学可以时习之？”江西涂从国对曰：“惟天命之性可以时习之。”曰：“复有可时习之学乎？”童子周莅对曰：“天下之学虽无穷，亦皆可以时习也。”先生曰：“如以读书为学，有时又作文，如学文，有时又学...
...谓之贞。是故君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。终日乾乾夕惕，敬慎此良知而已。虽危无咎，即所谓不败，即所以立本也。平斋求之，良知更何疑于不足，此便是尽性，自能获乎上下。行有不得，反求诸己而已矣。能反求，自不怨天尤人，更有何事！ 《答宗尚恩》 来书之意已悉，但某欲吾丸斋为第一等人物，惜乎今日小用之，非我所望也。所谓欲自试云者，古人谓学而...
...苏州寄全椒道人诗 东坡曰：「罗浮有野人，山中隐者或见之，相传葛稚川之隶也。有邓道士者，尝见其足迹。」予偶读韦苏州诗《寄全椒道士》云：「今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归煮白云石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。」迹其风度，则全椒道士岂亦邓君之流乎？因以酒问，依苏州韵作诗寄之曰：「一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，...
...林僧景淳，工为五言诗。诗规模清寒，其渊源出于岛、可，时有佳句。元丰之初，南国山林人多传诵。居豫章乾明寺，终日闭门，不置侍者，一室淡然。闻邻寺斋钟即造焉，坐海众食堂前，饭罢径去。诸刹皆敬爱之，见其至，则为设鉢。其或阴雨，则诸刹为送食，住二十年如一日。有四时不出，谓大风雨极寒热时。景福老顺为予言，淳诗意苦而深，世不可遽解，如曰：「夜色中旬后，虚堂坐几更。隔溪猿不...
门人张峰纂。（峰，号玉屏，江西泰和县人，江浦县知县。） 先生名艮，字汝止，号心斋，扬州府泰州安丰场人。按《王氏族谱》，系唐僖宗时兵部 尚书 璧、谥大献之后，其隶泰之始祖为伯寿公，至先生凡七世。考□（左“王”右“工”），字纪芳，号守庵，古朴坦夷，乡党称长者云。 癸卯，明献宗成化十九年，夏六月丁丑，先生生。（1483） 十六日乙巳时也。手有肉珠，左一右二。后身长...
...上，不忍见、落红无数。怎分付。独倚红药阑边，伤春甚情绪。若取留春，欲去去何处。也知春亦多情，依依欲住。子规道、不如归去。” 杨缵字继翁，号守斋，又称紫霞，本鄱阳洪氏恭圣太后侄杨石之子。麟孙早夭，遂祝为嗣。时数岁，往谢史卫王，王戏命对云：“小官人当上 小学 。”即答云：“大丞相已立大功。”卫王大惊喜，以为远器。公廉介自将，一时贵戚无不敬惮，气习为之一变。洞晓律...
...，择药物所宜，调治奏效，心窍喜悦。至于家人辈，遇有不适，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载，虽系偏知，而自问不致误人，乃着医话六种。凡人以摄生为第一，故首辑一览延龄一卷。集平生见闻，有俾于学人，作橘旁杂论二卷。《灵》、《素》、《难经》，为医者根柢，然非经年累月，难以穷其奥旨。今以急就之法，汇以五脏见症，虚实用药之宜，亦可领其大意，编上池涓滴...
...青山隐隐带滦河，金碧光中望◆娑。 五谷不生羊马盛，二仪殊候雪霜多。 打围阵合穹庐转，警跸声传御驾过。 渺渺黄沙天万里，壮心未解说风波。 悼止斋王先生二首 其一 休致归来与世违，平生所有未全施。 胸中经纬天人识，舌底风雷宰相知。 论道端然见周召，得时元不下皋夔。 南金东箭谁堪拟？绿水青山尽可悲。 其二 文采风流今已矣，夫何能见紫芝眉？ 中天气黯星河惨，南国春寒...
...士雄的书斋名。《潜斋医学丛书》系王氏等医家所撰辑若干种医书之合称，有八种本和十种本之分。八种本包括《言医》、（裴一中撰，王士雄评选）、《愿体医话良方》（史典撰，俞世贵补）、《医砭》（徐灵胎撰，张鸿补辑）、《 霍乱 论》（王世雄撰）、《潜斋简效方》（附《潜斋医话》，王世雄辑）、《 柳洲医话 良方》（魏之琇辑）、《女科辑要》（沈尧封辑，徐政杰补注）和《 重庆堂随...
...士雄的书斋名。《潜斋医学丛书》系王氏等医家所撰辑若干种医书之合称，有八种本和十种本之分。八种本包括《言医》、（裴一中撰，王士雄评选）、《愿体医话良方》（史典撰，俞世贵补）、《医砭》（徐灵胎撰，张鸿补辑）、《 霍乱 论》（王世雄撰）、《潜斋简效方》（附《潜斋医话》，王世雄辑）、《 柳洲医话 良方》（魏之琇辑）、《女科辑要》（沈尧封辑，徐政杰补注）和《 重庆堂随...
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