黄帝曰：愿闻其苛邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？发针而肿者，何也？血出若多若少而面色苍苍者，何也？发针而面色不变而烦悦者，何也？多出血而不动摇者，何也？愿闻其故。岐伯曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射；阳气畜积，久富而下泻者，
黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣，夫子之道，应若失而据，未有坚然者也。夫子之间学熟乎，将审察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平木也，工人不能置规而为圆，去矩而为方。知用此者，固自然之物，易用之教逆顺之常也。黄帝曰：愿闻自然奈侧岐伯曰：
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？岐伯曰：五官者，五藏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令157可为常。岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。。帝曰：善。五色独决于明堂乎？吹伯曰：五官已辨，阎庭必张，乃立明堂。明堂广大，著蔽见外，方壁高基。引垂居外，五色乃治，平
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁
黑心解 Hēi Xīn Jiě 别名 功效作用 祛风 湿；止痛。主 风湿痹 痛； 腰腿痛 英文名 始载于 毒性 有毒 归经 药性 温 药味 辛 、 苦 【拼音名】 Hēi Xīn Jiě 【来源】 药材基源：为 毛茛 科植物玉龙 乌头 和拟玉龙乌头的 块根 。 拉丁植物动物矿物名：1.Aconitum stapfianum Hand.Mazz.2.Aconi...
...三叉神经支配区周围的软组织损伤后与三叉神经相粘连而引发，其继发者可能是由于或齿槽骨化刺激或压迫三叉神经末梢激发了半月节内的神经元而产生。采用小针刀闭合点松解术，取得了法简、效速、价廉、安全可靠且无毒副作用的神奇疗效。明显优于其它疗法，值得临床推广应用。 三叉 神经痛 是面部三叉神经支配区内反复发作的陈发性短暂而剧烈的疼痛，是神经痛中最常见、疼痛最剧烈而又不易...
1、 《痈疽》原文-出自《灵枢经》 2、 《贼风》原文-出自《灵枢经》 3、 《五味》原文-出自《灵枢经》 4、 《水胀》原文-出自《灵枢经》 5、 《逆顺》原文-出自《灵枢经》 6、 《天年》原文-出自《灵枢经》 7、 《论痛》原文-出自《灵枢经》 8、 《卫气》原文-出自《灵枢经》 9、 《背腧》原文-出自《灵枢经》 10、 《论勇》原文-出自《灵枢经》...
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黄帝问于岐伯曰：水谷人于口，输于肠胃，其液别为五。天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生，愿闻其道。岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其律；其流而不行者为液。天暑衣厚则股理开，故汗出；寒留于分肉之间，聚沫则为
...行之脉法也．此注牵强附会．可笑也．巨阙下一寸半．取上脘穴．强合经文．此承皇甫氏之谬也．不知脐下至横骨六寸半．为一十三寸说．以一为二．故误如此解书何难之有．如其无征何．学人察诸．折衷曰天枢．与任脉神阙．相对．气冲．与任脉曲骨相对而自曲骨．至神阙．相去五寸也．如斯从天枢至气冲．亦当相去五寸．然甲乙说天枢气冲之间相去分寸．甚有余．而难．合于曲骨神阙．相去之寸．恐非...
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