五色主病指五行学说中的五脏配五色，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病。 【五色主病】 五行学说中的五脏配五色。即：青色主肝病，赤色主心病，黄色主脾病，白色主肺病，黑色主肾病，此五者均为一般情况下的病色，合称为五色主病。后世在临床实践中发展了五色主病的理论，较为切合实际。归纳为：青色主风病，寒病、痛证、 惊风 等；赤色主热病（包括虚热、实热）；黄色主湿...
...，大脉只强调其脉体阔大且有力，不强调脉位之浮沉。洪应兼浮，且脉之搏幅亦大，脉虽有力，尚较柔和，不似大脉之力强，洪大应分之为妥。 (三)脉理与主病 1．常脉 夏季与心之常脉应洪。夏季阳气旺盛，气血涌盛于外，鼓荡充盈于血脉，致脉洪。心主火，与夏相应，故心脉为洪。《素问·王机真脏论》曰：“夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长，故其气来盛去衰，故曰钩。” 2.病脉...
以脉主病而论∶则浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，数为燥，而脉火，此六淫应见之脉也。 喜伤心而脉散，怒伤肝而脉急，恐伤肾而脉沉，惊伤胆而脉动，思伤脾而脉短，忧伤肺而脉涩，悲伤心而脉促，此七情受伤之脉也。脉之主病如是。（主病既明，则治自有定断。）
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
...① 微脉 ：极细而耎，若有若无，按之若欲绝，至数不明。 ② 濡脉 ：虚耎 无力 ，如棉絮之浮水中，轻手乍来，重手却去，主 血虚 ，又主湿。 弱脉 主气虚。 ③ 促脉 ：古人有两种解释，数时一止叫促脉（脉经）；脉博急促也叫促脉（脉学辑要）。 ④ 结脉 ：往来缓慢，时一止复来。 ⑤动脉：古人有两种解释，一谓“动乃 数脉 ，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇”（...
...伏格关。 迟为阳虚里寒，外见冷症，伏乃阴阳潜伏，关格闭塞。 濡多自汗偏宜老， 濡主气血衰疲，阳虚自汗，老 人气 血已衰故宜。少壮得之，危。 弱脉 精虚骨体酸。 弱由真精气虚极，骨髓空虚，故作酸痛。老人得之，亦无妨也。 长则气理短则病， 长乃气血有条理而不乱，滞缓则百病易治。短因气滞，或胃气衰少，诸病见短难治。 细气少兮代气衰。 细本元气不足，精血亦乏。代乃元...
以脉主病而论∶则浮为风，紧为寒，虚为暑，濡为湿，数为燥，而脉火，此六淫应见之脉也。 喜伤心而脉散，怒伤肝而脉急，恐伤肾而脉沉，惊伤胆而脉动，思伤脾而脉短，忧伤肺而脉涩，悲伤心而脉促，此七情受伤之脉也。脉之主病如是。（主病既明，则治自有定断。）
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
...微脉 ：极细而?X，若有若无，按之若欲绝，至数不明。 ② 濡脉 ：虚?X 无力 ，如棉絮之浮水中，轻手乍来，重手却去，主 血虚 ，又主湿。 弱脉 主气虚。 ③ 促脉 ：古人有两种解释，数时一止叫促脉（脉经）；脉博急促也叫促脉（脉学辑要）。 ④ 结脉 ：往来缓慢，时一止复来。 ⑤动脉：古人有两种解释，一谓“动乃 数脉 ，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇”（...
...伏格关。 迟为阳虚里寒，外见冷症，伏乃阴阳潜伏，关格闭塞。 濡多自汗偏宜老， 濡主气血衰疲，阳虚自汗，老 人气 血已衰故宜。少壮得之，危。 弱脉 精虚骨体酸。 弱由真精气虚极，骨髓空虚，故作酸痛。老人得之，亦无妨也。 长则气理短则病， 长乃气血有条理而不乱，滞缓则百病易治。短因气滞，或胃气衰少，诸病见短难治。 细气少兮代气衰。 细本元气不足，精血亦乏。代乃元...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。