...而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为 咳嗽 ．外蒸肌肉则 发热 ．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加 枳壳 浓朴 炒 栀子 麦芽 为主．咳者加 紫菀 麦冬 五味子 杏仁 ．发热者加 石膏 知母 ．心烦者加 黄连 当归 ． 腹痛 者加酒 大黄 ．已动血者．加 桃仁 苏木 ．或用 逍遥散 ．照上加减法...
... 伤寒 新瘥，血气未平，余热未净，劳动其热，热气还经，遂复热也。非止强力摇体，持重远行，至于梳头洗面，夏悲思虑，皆能复也。？其过用者乎。其饮食复者，乃曰多食，过食内滞则复，余邪因食滞而复聚也。又曰、食谷则危，饮酒则剧。经曰、伤寒瘥后更 发热 者， 小柴胡汤 和之。脉浮数者，以汗解之。脉沈实者，以下解之。然伤寒之邪，自外入也。劳复之邪，自内发也。 呜呼，食复也...
伤寒 瘥后，饮食起居劳动则复 发热 。其候 头痛 、身热、烦躁，或腹疼，脉浮而紧，此劳复也。服 平胃散 、 分气丸 ，汗出而愈。若连服三四次不除者，此元气大虚故也，灸中脘五十壮。（劳复证仲景数方，用须斟酌，第一须审邪气之有无，辨寒热之多寡，以施治则无误矣。）
（瘥后犯房事而热名房劳复其候头重 眼花 腰背痛 小腹里急心胸烦闷） 房劳．头重．目花．小腹绞痛．（ 赤衣散 烧 散 竹皮汤 选用）虚 弱脉 微．（ 四君子汤 送烧 散）
病新瘥后，气血津液衰耗，慎勿为诸劳动事。凡言语思虑，劳神梳沐，澡 劳力，则生热而复病如初也。又新瘥后，精髓枯燥，切不可为房事，犯房事劳复必死。魏督 顾子献病瘥后，华 嘱之，慎勿为劳事，余劳尚可，女劳即死。此是女劳复，非阴阳易也。《素问》云∶病热而有所遗者，是新瘥后肠胃尚弱，若多食则难消化，而复病如初也，此是食复新瘥，强人足两月，虚弱人足百日，则无复病矣。 天...
阴阳易 ，病名。 ① 伤寒 温疫等病后余热未净，由房事而传之对方者。见《 伤寒论 》。《 医学心悟 .伤寒兼症》：“男子病新瘥，与女子接，其病遂遗于女，女子病新瘥，与男子接，其病遂遗于男，名曰阴阳易。”其证身体重， 少气 ， 少腹 里急 ，或引 阴中 拘挛 ，热上冲胸， 头重 不欲举，眼中生花，膝胫 拘急 （《伤寒论.辨阴 阳易 差后 劳复 病脉 证并治》）...
...也。 【集注】 成无己曰：三焦者，水谷之道路。邪在上焦，则吐而不利；在下焦，则利而不吐；在中焦，必既吐且利。以饮食不节，寒热不调，清浊相干，阴阳乖隔，而成霍乱。轻者只曰吐泻，重者挥霍撩乱，故曰霍乱。 □ 问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，自吐下，又利止，复更发热也。 【注】 此承上条，以详出其证也。头痛身疼，发热恶寒，在表之风...
伤寒 有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着合病、并病，虽单举阳经，未及阴经，然阳经既有合病、并病，则阴经亦必有之可知矣。如太阳病脉反沉，少阴病反 发热 ，是少阴、太阳合病也；阳明...
...脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃虚弱 ，只要减食则愈。此即揭示病愈后，应注意饮食调护，不可过食也。
伤寒 劳复．何以明之．劳为劳动之劳．复为再发也．是伤寒瘥后．因劳动再发者是也．伤寒新瘥后．血气未平．余热未尽．劳动其热．热气还经络．遂复发也．此有二种．一者因劳动外伤．二者因饮食内伤．其劳动外伤者．非止强力摇体．持重远行之劳．至于梳头洗面则动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．...
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