...乃乘間屢言之。則天意乃易。既而知頊之謀。乃召問頊。頊曰。廬陵相王。皆陛下子。高宗初託於陛下。當有所主。上意乃追中宗焉。其事密。睿宗立。左右乃發明之。遂追贈頊為御史大夫。制詞云。王命中否。人謀未輯。首陳返政之議。克副祈天之基。 長安二年。鸞臺侍郎韋安石。嘗於內殿賜宴。張易之引蜀商宋霸子等數人。博於上前。言辭犯禮。安石奏曰。商估賤類。不合參登此筵。乃顧左右逐出之...
...明之故』，『死生之說』，『鬼神之情狀 』之類否？」曰：「然。」問：「如此說，則正與本義所謂『所以極深者，至精也；所以研幾 者，至變也』，正相發明。」曰：「然。」榦。 右第十章 問：「『易，開物成務 ，冒天下之道』，是易之理能恁地，而人以之卜筮又能『開物成務 』否？」曰：「然。」學蒙。 「開物成務 ，冒天下之道。」讀繫辭，須見得如何是「開物」，如何是「成務 」...
...彼只見伊川面耳。」曰：「『中無倚著』之語，莫亦有所自來 ？」曰：「卻是伊川語。」可學。 「游楊 謝諸公當時已與其師不相似，卻似別立一家。謝氏發明得較精彩，然多不穩貼。和靖語卻實，然意短，不似謝氏發越。龜山語錄與自作文又不相似，其文大故照管不到，前面說如此，後面又都反了。緣他只依傍語句去，皆是不透。龜山年高。與叔年四十七，他文字大綱立得腳來 健，有多處說得好，...
... ，則欲以七制命議之屬 為 續書 ，「七制」之說亦起於通。有高文武宣光武明章制，蓋以比二典也。詩則欲取曹劉 沈謝者為 續詩。續得這般詩書 ，發明得箇甚麼道理？自漢以來， 紹令之稍可觀者，不過數 箇。如高帝求賢詔雖好，又自不純。文帝勸 農，武帝薦賢、制策、輪臺之悔，只有此數 詔略好，此外蓋無那壹篇比得典謨訓誥。便求一篇如君牙冏 命秦誓也無。曹劉 沈謝之時，又那...
...天下之人具知太皇太后為社稷計，不得已而臨朝，皇帝以先帝長子嗣位，事理明如日月，誰有間言？而蔡確之黨妄稱定策，陛下因語及確，故有宣諭，非藉一燾發明聖功。而燾乃稽留訓言，不即記錄，懷姦不忠，廢事不敬，其罪有五：親承德音，藏匿文書八十餘日，其罪一也；上背君親，下黨姦惡，陰與蔡確為地，其罪二也；陛下以燾為可信，而燾不以誠信事陛下，其罪三也；陛下更張庶政以來，燾每事異...
...贈太子少保。至太極元年二月十六日。追贈顏回為太子太師。曾參為太子太保。並配享孔子廟。至開元二十七年八月二十四日。詔曰。宏我王化。在乎師儒。能發明此道。啟迪含靈。則生民以來。未有如夫子者也。所謂自天攸縱。將聖多能。德配乾坤。身揭日月。故能立天下之大本。成天下之大經。美政教。移風俗。君君臣臣。父父子子。民到于今受其賜。不其猗歟。嗚呼。楚王莫封。魯公不用。俾夫大聖...
...也？」曰：「經意當如此。不然，則連下 文子 貢作二段事。空無之說，蓋自何晏有此解。晏，老氏清淨之學也。因其有此說，後來 諸公見其說得新好，遂發明之。若顏子固是意、必、固、我之屢 無，只是此經意不然。顏子不以貧乏改其樂 而求其富。如此說，下文見得子貢有優劣。」宇。 問：「呂 曰：『貨殖之學，聚所聞見以度物，可以屢 中，而不能悉中。』嘗記前輩一說曰：『自太史公班...
...說為 文辭，主司考其工拙，而定去留耳。豈若今之違經背義，恣為 奇說，而無所底止哉！當時神宗令介甫造三經義，意思本好。只是介甫之學不正，不足以發明聖意為 可惜耳。今為 經義者，又不若為 詞賦；詞賦不過工於對 偶，不敢如治經者之亂說也。聞虜中科舉罷，即曉 示云，後舉於某經某史命題，仰士子各習此業。使人心有所定止，專 心看一經一史，不過數 舉，則經史皆通。此法甚好...
...軍營錢物，以監臨強乞取論，其諸學病人願與者聽受，毋得邀求。」中書時政記：「八日，知制誥熊本提舉太醫局，大理寺丞單驤管勾太醫局，仍以舊司農寺充醫學公宇。先是，市易務具到賣藥名件，中書奏欲移入太醫局，改為醫學，置官主判知醫事。至是，詔令止充太醫局，更不隸太常寺，專置官提舉，故以今名命本等兼領。」並按實錄十四日所書又與此稍異，當考。舊紀云罷太醫局生，立比較功過法，...
...學并詳斷等官，共四年，亦準此。已係京朝官充習學者，並依詳斷等官理任條行之。」 丁卯，詔翰林醫官使朱有章治知樞密院事馮京疾有勞，可特與一子翰林醫學。京疾甚，上中夕詔左右，適夢京造朝，甚慰，乃賜詔曰：「渴想儀形，不忘夢寐。」及疾愈造朝，上首以所夢語之。此事因朱有章附見，當考。 禮院言，孟冬薦享太廟當改為祫祭，併祀七祠及配享功臣。詔恭依。 戊辰，詔賜銀、綢、絹共為...
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