瘕 积聚 ，随气血以分门。故方云，以 瘕属肝部，积聚属肺部，不亦明矣。况七者火数，属心，盖血生于心；八者木数，属肝，盖血归于肝。虽曰强分，理似不混。夫者，坚也，坚则难破；瘕者，假也，假物成形。然七 八瘕之名，经论亦不详出，虽有蛟龙、鱼、鳖、肉、发、虱、米等七证，初非定名，偶因食物相感而致患耳。若妇人七八瘕，则由内外不内外因动伤五脏气血而成。古人将妇人病为痼疾...
...热如 伤寒 状，方证所载，耳冷尻冷， 嗽者，皆疮疹证。又小儿初得，手足搐搦如风痫者，亦疮疹候，便可与宣热拔毒，必须利之。《千金》治 豌豆 疮初发欲发者，单煮 大黄 服之，即明文也。若其已发，只须解肌，用 升麻 、 紫草 辈是也。如是分之，诸说自泮。又此病多因伤寒失于汗下，或时气胜复，岁主客气，及天行疫病，长幼相染者，当随因辨证治之。其间为倒 最危，宜早为治。
脾主意与思，意者记所往事，思则兼心之所为也。故论云，言心未必是思，言思则必是心，破外人议思心同时，理甚明也。今脾受病，则意舍不清，心神不宁，使人 健忘 ，尽心力思量不来者是也。或曰∶常常喜忘，故谓之健忘，二者通治。
诸恶风 恶寒 ，有汗无汗，重着烦毒，皆外所因。盖伤风则恶风有汗， 伤寒 则恶寒无汗，冒湿则重着，伤暑则热烦。此虽常论，挥霍之间，仓卒不辨，遂致错误，乱经反常，为害不浅，岂止本为 霍乱 ，今是伤寒而已哉，当随外所因治之乃可。
五疸唯酒疸变证最多，盖酒之为物，随人性量不同，有盈石而不醉者，有濡吻而辄乱者。以酝酿而成，有大热毒，渗入百脉为病，则不特发黄。溢于皮肤，为黑为肿；流于清气道中，则眼黄鼻 痈 ，种种不同。故方论中，酒疸外，有肉疸、黑疸、癖疸、劳溢，乃至令人恍惚失常等，数证不同。
小儿发痫，俗云 惊风 ，有阴阳二证∶身热面赤而发搐搦，上视，牙关紧硬者，阳证也；因吐泻，或只吐不泻，日渐困，面色白， 脾虚 ，或冷而发惊，不甚搐搦，微微目上视，手足微动者，阴证也。阳证用凉药，阴证用温药，不可一概作惊风治也。又有一证，欲发疮疹，先身热 惊跳 ，或发搐搦，此非惊风，当服发散药。
论云∶五积久而必心 腹胀 满。且五积以五脏气不平，肝为 肥气 ，心为伏梁，肺为息奔，脾为 痞气 ，肾为奔豚。皆聚结痞块，随所生所成之日，分推而究之，皆喜怒忧思，乘克胜克，相因相感。如斯等类，从五积法治之可也。但内所因，不待成积，即为胀满，亦当随其脏气而平治之。所谓虚实补泻，太过不及，以经调治。
病者 诸血 积聚 ，合发为衄，而清气道闭，浊道涌溢，停留胸胃中，因即满闷，吐出数斗至于一石者，名曰内衄；或因四气伤于外，七情动于内，及饮食房劳，坠堕伤损，致荣血留聚膈间，满则吐溢，世谓妄行。 桂枝栝蒌根汤 治伤风吐血。(方见外因衄血证治） 五苓散 治伤暑吐血。(方见外因衄血证治） 除湿汤 治伤湿吐血。(方见外因衄血证治）
肝心痛者，色苍苍如死灰状，终日不得太息。真心痛者，手足青至节，旦发夕死，夕发旦死。脾心痛者，如针锥刺其心腹，蕴蕴然气满。肺心痛者，若从心间起，动作痛益甚，色不变。肾心痛者，与背相引，善螈，如物从后触其心，身伛偻。胃心痛者， 腹胀 满，不下食，食则不消。皆脏气不平，喜怒 忧郁 所致，属内所因。
病有五膈者，胸中气结，津液不通，饮食不下，羸瘦短气，名忧膈；中脘实满，噎则醋心，饮食不消，大便不利，名曰思膈；胸胁逆满，噎塞不通，呕则筋急，恶闻食臭，名曰怒膈；五心 烦热 ， 口舌生疮 ，四肢倦重，身常 发热 ，胸痹引背，不能多食，名曰喜膈；心 腹胀 满， 咳嗽 气逆，腹下若冷，雷鸣绕脐，痛不能食，名曰恐膈。此皆五情失度，动气伤神，致阴阳不和，结于胸膈之间，...
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