1、 《牡丹亭》第一出:标目 2、 《牡丹亭》第二出:言怀 3、 《牡丹亭》第三出:训女 4、 《牡丹亭》第四出:腐叹 5、 《牡丹亭》第五出:延师 6、 《牡丹亭》第六出:怅眺 7、 《牡丹亭》第七出:闺塾 8、 《牡丹亭》第八出:劝农 9、 《牡丹亭》第九出:肃苑 10、 《牡丹亭》第十出:惊梦 11、 《牡丹亭》第十一出:慈戒 12、 《牡丹亭》第十二
楔子：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔 第1回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村 第2回：史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西 第3回：赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山 第4回：小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村 第5回：九纹龙翦径赤松林，鲁智深火烧瓦官寺 第6回：花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂 第7回：林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林 第8回：柴进门
《北山》 1、北山:涉彼北山、言采其杞。 偕偕士子、朝夕从事。 王事靡盬、忧我父母。 2、北山:溥天之下、莫非王土。 率土之滨、莫非王臣。 大夫不均、我从事独贤。 3、北山:四牡彭彭、王事傍傍。 嘉我未老、鲜我方将。 旅力方刚、经营四方。 4、北山:或燕燕居息、或尽瘁事国。 或息偃在床、或不已于行。 5、北山:或不知叫号、或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰、或王事鞅掌
《生民》 1、生民:厥初生民、时维姜嫄。 生民如何、克禋克祀、以弗无子。 履帝武敏歆、攸介攸止、载震载夙、载生载育、时维后稷。 2、生民:诞弥厥月、先生如达、不坼不副、无灾无害。 以赫厥灵、上帝不宁、不康禋祀、居然生子。 3、生民:诞置之隘巷、牛羊腓字之。 诞置之平林、会伐平林。 诞置之寒冰、鸟覆翼之。 鸟乃去矣、后稷呱矣、实覃实吁、厥声载路。 4、生民:诞
《文王》 1、文王:文王在上、于昭于天。 周虽旧邦、其命维新。 有周不显、帝命不时。 文王陟降、在帝左右。 2、文王:亹亹文王、令闻不已。 陈锡哉周、侯文王孙子。 文王孙子、本支百世。 凡周之士、不显亦世。 3、文王:世之不显、厥犹翼翼。 思皇多士、生此王国。 王国克生、维周之桢。 济济多士、文王以宁。 4、文王:穆穆文王、于缉熙敬止。 假哉天命、有商孙子。
一： 《系辞上》 1、系辞上:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤
1、 《金刚经》第一品：法会因由分 2、 《金刚经》第二品：善现启请分 3、 《金刚经》第三品：大乘正宗分 4、 《金刚经》第四品：妙行无住分 5、 《金刚经》第五品：如理实见分 6、 《金刚经》第六品：正信希有分 7、 《金刚经》第七品：无得无说分 8、 《金刚经》第八品：依法出生分 9、 《金刚经》第九品：一相无相分 10、 《金刚经》第十品：庄严净土分
道家书籍“七门”词语解释 七门，即是天门泥丸、地门尾间、中门夹脊、前门明堂、后门玉枕、楼门咽喉、房门绎宫等七处门户，乃为修炼之重要关窍，五脏六腑皆系于此。 《黄庭经》云：“中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶却是根，昼夜思之可长存。”即指此七门。
道家书籍“七门”词语解释 七门，即是天门泥丸、地门尾间、中门夹脊、前门明堂、后门玉枕、楼门咽喉、房门绎宫等七处门户，乃为修炼之重要关窍，五脏六腑皆系于此。 《黄庭经》云：“中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非枝叶却是根，昼夜思之可长存。”即指此七门。
五脏所藏是把精神，思维等各种中枢精神活动和五脏相联系。 【五脏所藏】 主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和五脏相联系。有两种解释：“心藏神“，“肺藏丑”，“肝藏魂”，“脾藏意”、“肾藏志”（见《素问．宣明五气篇》）。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾脏精与志（见《难经．三十四难》）。“五脏所藏”的理论是古人在五行学说支配分类归纳的，不仅不能完全符合临床...
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