...气，湿有湿气，逆有逆气，俱当兼用气药也。 长孙男心典按∶虽有寒、水、筋、气、血、狐、 七疝之名，其治法不外温经 散寒 ，除湿行气，活血、导火、软坚为主。《别录》云∶以 五苓散 加 木通 、 川楝子 、 橘核 、 木香 统治之，实为简捷可从。若 苦楝子丸 ，及三层 茴香散 ，为久患不愈者立法。《千金翼》 洗方 ，为暴痛欲死者立法，不可不知。 瘕，即妇人之疝也。
《内经》云∶诸风掉眩，皆属于肝。掉，摇也。眩，昏乱旋转也。皆由金衰不能制木，木旺生风，风动火炽。风火皆属阳而主动，相搏则为旋转。《内经》又云∶上虚则眩，是正气虚而木邪干之也。又云∶肾虚则头重高摇，髓海不足，则脑转 耳鸣 ，皆言不足为病。仲景论眩以 痰饮 为先，丹溪宗河间之说，亦谓无痰不眩，无火不晕，皆言有余为病。前圣后贤，何其相反如是。余少读景岳之书，专主补
心痛即胃脘痛也。心为君主之官，本不受邪。若受邪而痛，是真心痛，手足青至节，朝作夕死。痛有九种，宜细辨而药之。 气痛。脉沉而涩，诸气郁滞，及七情过用所致。宜 二陈汤 加 沉香 、 乌药 、 百合 主之。 加味二陈汤 半夏 乌药 茯苓 （各二钱） 炙草（七分） 陈皮 （一钱） 沉香 （五分） 百合 （五钱或一两） 生姜 （三斤） 水煎服。 百合合众瓣而成，有百脉
肺如华盖，司呼吸以覆脏腑。凡五脏六腑外受之邪气，必上干于肺而为 咳嗽 ，此咳嗽之实证也；凡五脏六腑损伤之病气，亦上熏于肺，而为咳嗽，此咳嗽之虚证也。病源娄氏《纲目》，繁而难从。今照《景岳全书》，只以虚实分之，甚见简括。 何谓实证？外受之邪，非寒邪即热邪也。表寒则脉浮，带弦带紧， 头痛 身痛 ，或 鼻塞 时 流清涕 。轻者 六安煎 ，重者 金沸草散 ，及 小青
喘症最重而难医。吾观庸医凡遇喘症，必投 苏子降气汤 一二剂；不愈，即用 贞元饮 治之；不愈，即加 沉香 、 黑铅 、 磁石 、 牛膝 之类。曰∶吾遵景岳法施治，无如其病深弗效也。斯说也，倡之于某老医，今已传为成矩，诚可痛恨。余即以景岳之说正之。景岳曰∶喘有虚实。实者胸胀气粗，声高息涌，膨膨然若不能容，惟呼出为快也。论中未尝不以风寒燥火怒气 痰饮 分别而治之。
景岳云∶ 头痛 一证，暂痛者必因邪气，久痛者必因元气。但暂病者，有外感头痛，有火邪头痛。久病者，有阴虚头痛，有阳虚头痛。然亦有暂病而虚者，久病而实者，又当因脉因证而详察之，不可执也。或寒热，脉紧，清涕， 咳嗽 ，脊背疼痛者，此寒邪在表而然，治宜疏散， 九味羌活汤 及 茶调散 、 清空膏 主之。或 内热 脉洪，头脑振振，痛而兼胀者，此火邪在里而然，治宜清降，
王节斋曰∶痰之本，水也，原于肾。痰之动，湿也，主于脾，余又从而续之曰∶“痰之成，气也，贮于肺。（俗云∶治痰先治气，谓调其肺气，使之清肃下行也。又云∶脾为生痰之源，肺为贮痰之器。）此六语，堪为痰病之纲领。大抵脾肺分其虚实，肾脏辨其水火。肺实者，肺有邪也。若非寒邪，即火邪。寒邪， 六安煎 、 小青龙汤 。火邪， 清肺饮 、 清燥救肺汤 治之。肺虚者，本脏自虚，治
王损庵云∶痢症不外湿热二字，所受不外阳明一经。阳明为多气多血之府。湿，阴邪也，湿胜于热，则伤阳明气分，而为 白痢 ；热，阳邪也，热胜于湿，则伤阳明血分，而为赤痢，湿热俱盛，则为赤白俱见。初病即以 芍药汤 主之。大意以行血则脓血自愈，调气则后重自除。真百发百中之奇方也。若 发热 头痛 ，脉浮而紧，是风寒郁而不解，内陷而为痢。宜以 人参败毒散 ，鼓之外出。苟得微
《圣济总录》曰∶虚痨之病，因五脏则为五痨，因七情则为七伤，痨伤之甚，身体瘦极，则为六极。所谓七伤者，一曰∶太饱伤脾，脾伤则善噫，欲卧，面黄；（土色黄，脾伤则其本色自见，故面黄。神者，中气之所生，脾伤则神亦倦，故善卧。）二曰∶大怒气逆伤肝，肝伤则少血目暗。（肝者，将军之官，故主怒。又曰∶目得血而能视，今肝伤少血，故令目暗。）三曰强力入房，久坐湿地伤肾，肾伤则短...
《圣济总录》曰∶呷嗽者，咳而胸中多痰，结于喉间，与气相系，随其呼吸，呀呷有声，故名呷嗽。宜调顺肺经，仍加消痰破饮之剂。 次男元犀按∶ 痰饮 咳嗽 喘证，俱宜参看。 射干丸 (方见前用） 治久呷嗽，喉中作声，发即偃卧不得。 杏仁丸 （《圣济》） 治呷嗽有声。 杏仁 （去皮尖，炒） 甘草 （炙，各一两） 大黄 （蒸） 牙硝（熬，各五钱） 共为末，炼蜜丸如桐子大，...
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