...则宛，使和则通，摇足而得之，为经，入于曲泉，曲泉，辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，为合，足厥阴经也。 此足厥阴肝经之五腧。使，使道也， 《素问·十二脏相使》：使道闭塞而不通。 使逆则宛，使道逆则郁塞，肝木下陷，则经脉阻闭也。 脾出于隐白，隐白者，足大指之端内侧也，为井木，溜于大都，大都，本节之后下陷者之中也，为荥，注于太白，太白，腕骨之下也，为俞，行于商丘...
... 《难经》：手太阴气绝，则津液去，皮节伤。节渎，节节伤败也。宛、菀同。 阖折则里阳不运，中气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之阳明， 义详《素问·痿论》。 视其有余不足，以为补泻。无所止息者，真气稽留不布，中气壅阻，不能四达，是无所归宿也。而邪气居之也。枢折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少阳，视其有余不足，以为补泻。骨繇者，节缓而不收也，所谓骨繇者，摇故也...
...，痛上热，取足厥阴，不可以俯仰，取足少阳。 脐左右动脉，足少阴之盲俞，足阳明之天枢也。气街，足阳明穴，毛际两旁动脉也。腰痛，痛上寒至末，与《素问·刺腰痛》同义，详彼篇。 膝中痛，取犊鼻，以员利针，发而间之，针大如牦，刺膝无疑。痿厥，为四末束，??乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，无休，病已止。 犊鼻，足阳明穴。发而间之，发针而少停也。痿厥，为四末束，束其四末...
...止。不过五至而已，针五下而脏气绝，故五五二十五下，而竭其五脏之腧矣。此所谓夺其天气，使之夭年，非能立绝其命，而即倾其寿者也。门，气门， 生气通天论：气门乃闭。即孔穴也。 窥门而刺之者，刺入浅也。入门而刺之者，刺入深也。死于家中，死之稍迟也。死于堂上，死之至速也。本输阴尺动脉，在五里，五腧之禁也。《素问·气穴论》：大禁二十五，在天府下五寸，即此迎之五里之义也。
...寸而别，下入中指外间。其支者，别跗上，入大指间，出其端，而交于足太阴经。恶人与火，闻木音惕然而惊，独闭户塞牖而处，上高而歌，弃衣而走，义详《素问》脉解、阳明脉解。?_，胫骨也，足阳明自膝膑而下胫外，故病?_厥。中指不用，即大指之次指也。 脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧 白肉 际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，...
...节尽皆纵，此脉若罗络之血者，皆取之脾之大络脉也。 大包，穴名，脾为五脏之长，故另有大络罗列也。此脉所部，若有络血罗列可见者，皆取之大包。 《素问·玉机真脏论》：胃之大络，名曰虚里，脾胃皆有大络也。 凡此十五络者，实则必见，虚则必下。视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。 自手太阴之别以下十六段，旧误在经脉。 诸经之别，皆络脉也，共十五络。实则必见于外，...
...以痛为腧。名曰季春痹也。 ?_，胫骨也。伏兔，股外丰肉，足阳明经脉所行，故穴名伏兔。聚于阴器，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长也。 《素问·痿论》语。 脚跳坚，脚筋跳动而坚硬也。桑钩钩之，使口正而不僻也。高下以坐等，令坎中高下与人坐相等也。三拊而已，熨后拊摩病上，三次而愈也。季春痹，足阳明应三月之气也。 手阳明之筋，起于大指次指之端，结于腕，上循臂，上...
...面黑，齿长而垢， 腹胀 闭塞，上下不通而终矣。厥阴终者，中热，嗌干，喜溺，心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。太阴终者，腹胀闭，不得息，气噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑 皮毛 焦而终矣。 此段与《素问·诊要经终论》同。《难经》：终始者，脉之纪也。寸口人迎阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。终者，三阴三阳之脉绝，绝则死，死各有形，故曰终也。
黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？ 六化六气之正化，六变六气之灾变，胜复淫治， 五味 补泻先后之宜， 详至真要论中。
...获安者，非三圣道则不能致之矣。 孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。 然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表 （由表 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。