...体羸瘦，气血俱衰，以致 经水 断绝，或因劳心，心火上行，月事不来，胞脉闭也，治宜安心补血， 泻火 则经自行，此上焦心肺有热而不行，一也。或病中消，胃热善饥，渐瘦，津液不生，盖经乃血脉津液所化，津液既为热烁，肌肉渐瘦，时见烦渴，血海干枯，宜泻胃之燥热，补益气血，则经自行，此中焦胃热而不行，二也。或心胞络脉洪数，时见大便闭， 小便 难而经水断绝，血海干枯，治宜调...
...体羸瘦，气血俱衰，以致 经水 断绝，或因劳心，心火上行，月事不来，胞脉闭也，治宜安心补血， 泻火 则经自行，此上焦心肺有热而不行，一也。或病中消，胃热善饥，渐瘦，津液不生，盖经乃血脉津液所化，津液既为热烁，肌肉渐瘦，时见烦渴，血海干枯，宜泻胃之燥热，补益气血，则经自行，此中焦胃热而不行，二也。或心胞络脉洪数，时见大便闭， 小便 难而经水断绝，血海干枯，治宜调...
...体羸瘦，气血俱衰，以致 经水 断绝，或因劳心，心火上行，月事不来，胞脉闭也，治宜安心补血， 泻火 则经自行，此上焦心肺有热而不行，一也。或病中消，胃热善饥，渐瘦，津液不生，盖经乃血脉津液所化，津液既为热烁，肌肉渐瘦，时见烦渴，血海干枯，宜泻胃之燥热，补益气血，则经自行，此中焦胃热而不行，二也。或心胞络脉洪数，时见大便闭， 小便 难而经水断绝，血海干枯，治宜调...
夫三消者，即《内经》之所云消瘅、消中也。 多饮 而渴不止为上消，如气厥论云∶肺消、膈消，奇病论云∶消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云∶瘅成为消中。师传篇云∶胃中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消，如病形篇云∶肝肾脉微小为消瘅，肝肾在下是也。何柏齐斋曰∶造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分。水为寒湿，火为燥热，火性炎上，水性润下，憔火在下，水在上，...
夫三消者，即《内经》之所云消瘅、消中也。 多饮 而渴不止为上消，如气厥论云∶肺消、膈消，奇病论云∶消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云∶瘅成为消中。师传篇云∶胃中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消，如病形篇云∶肝肾脉微小为消瘅，肝肾在下是也。何柏齐斋曰∶造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分。水为寒湿，火为燥热，火性炎上，水性润下，憔火在下，水在上，...
夫三消者，即《内经》之所云消瘅、消中也。 多饮 而渴不止为上消，如气厥论云∶肺消、膈消，奇病论云∶消渴是也。消谷善饥为中消。如脉要精微论云∶瘅成为消中。师传篇云∶胃中热则消谷是也。溲便频膏浊不禁为下消，如病形篇云∶肝肾脉微小为消瘅，肝肾在下是也。何柏齐斋曰∶造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分。水为寒湿，火为燥热，火性炎上，水性润下，憔火在下，水在上，...
...法：取足 阳明 经穴 为主。寒湿证 针灸 并用（或膈姜灸）以温中 利湿 ；湿热证 针刺 用泻法，以 清热利湿 ；饮食所伤，针刺用泻法，以调 中消 导。 处方：天枢足三里 随证配穴：寒湿：加中脘、关元；湿热；曲池、阴陵泉；饮食所伤：内关、梁门。 方义：天枢为大肠 募穴 ，可调整大肠的传导功能；足三里为胃经 合穴 ，可通调胃腑 气机 ；针灸中脘、关元可温中散寒祛...
...或问白芥子即 芥菜 之子，人食 芥菜 ，觉消食之甚多，是白芥子大能消食，似未可多食也。 谁知芥菜消食，而芥子消痰，各不相同，不可疑其菜，而戒其子也。 或疑白芥子消膜膈之痰而不耗气，发明几无遗议，但不知膜膈之痰在于何处？曰∶在胃脘之上下之中，而不在胃脘上下之外。虽痰分五脏六腑，要皆存于胃脘膜膈之中。白芥子善消膜膈之痰，亦于胃脘中消之，岂各入五脏六腑而后消之乎。
...或问白芥子即 芥菜 之子，人食 芥菜 ，觉消食之甚多，是白芥子大能消食，似未可多食也。 谁知芥菜消食，而芥子消痰，各不相同，不可疑其菜，而戒其子也。 或疑白芥子消膜膈之痰而不耗气，发明几无遗议，但不知膜膈之痰在于何处？曰∶在胃脘之上下之中，而不在胃脘上下之外。虽痰分五脏六腑，要皆存于胃脘膜膈之中。白芥子善消膜膈之痰，亦于胃脘中消之，岂各入五脏六腑而后消之乎。
...或问白芥子即 芥菜 之子，人食 芥菜 ，觉消食之甚多，是白芥子大能消食，似未可多食也。 谁知芥菜消食，而芥子消痰，各不相同，不可疑其菜，而戒其子也。 或疑白芥子消膜膈之痰而不耗气，发明几无遗议，但不知膜膈之痰在于何处？曰∶在胃脘之上下之中，而不在胃脘上下之外。虽痰分五脏六腑，要皆存于胃脘膜膈之中。白芥子善消膜膈之痰，亦于胃脘中消之，岂各入五脏六腑而后消之乎。
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