...罚当只。 名声若日，照四海只。 德誉配天，万民理只。 北至幽陵，南交阯只。 西薄羊肠，东穷海只。 魂乎归来！尚贤士只。 发政献行，禁苛暴只。 举杰压陛，诛讥罢只。 直赢在位，近禹麾只。 豪杰执政，流泽施只。 魂乎来归！国家为只。 雄雄赫赫，天德明只。 三公穆穆，登降堂只。 诸侯毕极，立九卿只。 昭质既设，大侯张只。 执弓挟矢，揖辞让只。 魂乎来归！尚三王只。
...遥思兮，怊惝怳而乖怀。 意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。 内惟省以操端兮，求正气之所由。 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。 贵真人之休德兮，美往世之登仙； 与化去而不见兮，名声著而日延。 奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。 形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。 时仿佛以遥见...
... 魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦！ 上帝其难从；若必筮予之， 恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰： 魂兮归来！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！ 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为...
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽...
清者为营 ，营，指 营气 。营气与 卫气 均源于 水谷精微 ，其清稀部分 化生 为卫气，其浓浊部分则化生为营气。《 灵枢 . 营卫 生会》：“人 受气 于谷，谷入于胃，以传与肺， 五脏六腑 ，皆以受气，其清者为营， 浊者为卫 。”一说清者指柔和言，唐容川曰：“ 清浊 以刚柔言， 阴气 柔和为清， 阳气 刚悍为浊。”一说清者指 精气 言。 张介宾 曰：“清者，...
出自：宋辽金 赵蕃 的 《端午三首》 类型： 节日 原文如下： 谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。 忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。 何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
因适而为 ，治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《 灵枢 .经水》：“审切循扪按，视其 寒温 盛衰 而调之，是谓因适而为之真也。”
厥阴为阖 ， 生理学 术语。指 经脉 生理特点。出《 灵枢 . 根结 》。 厥阴 是 阴经 之里，好象内门的门扇，故为阖。
汗为心液 ， 生理学 名词。 心主血 ，血汗 同源 ，故称。《 素问 .宣明 五气 》：“ 心为汗 。”血汗同为 津液 所化，大汗淋漓，损伤津液，兼耗心血，可见 心悸 ， 怔忡 等症。
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